明镜现像本为物之露呈迷头者自惑自疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法若知不取无非幻则此自心常湛然矣今之坐禅昏乱不明定者虽是夙习现业流识根因未绝亦是见前为生死心不猛切耳为生死心若切则杂想浮昏自然不生如金刚出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消殒安能于此张形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆此正直指吾人现前遮一念金刚心也汝等不能顿发真心只去排遣昏散犹如乱军以追流寇而乱军反自为寇矣故必大将军全提正令则军威自严而流贼自败也秪如汝等尝侍立大人之前心上亦还凛然肃静乎亦还颓然昏散乎亦还三业孤迥乎亦还六识分飞乎暂立大人之前尚能惠汝三昧如此又况自能顿起本心金刚三昧王而不能威伏八万浮尘幻想哉复震声曰看是甚么。
示学人自看
僧问学人不识自己请和尚指示师指火炉曰在遮里拈出一茎毛来看又问如何用工始得亲切师又指火炉曰放一茎毛在遮里去看曰恁么则无有人处也师曰你只今在郡里曰在遮里师曰遮是甚么进曰莫是自己么师曰牛马畜生也有为甚又披毛戴角去曰不知师以如意示曰你见遮个么曰见师曰谁见僧拟议师曰只因你遮拟议所以转见差别转见惑乱转见深远也此正所谓想中物色意里丹青是为微细无明最能遮障我妙明真性不见三祖云归根得旨随照失宗而楞严亦云元明照生所所立照性亡迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生若能一念回光返照则当体归根复命而寸方虚空悉皆消殒也又何有梦里明明之六趣哉故信心铭云不用求真唯须息见但莫憎爱洞然明白才有是非纷然失心一念不生万法无咎初祖亦云一念回光还同本得又云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道今人只以意言分别妄自比度安得见自心现量之境界哉六祖亦云汝若返照密在汝边如人饮水冷暖自知从上诸祖皆教人返此照心则本地风光自然现前也故曹山有四禁正以参学人心意识之细微路头不绝所以知见横生不惟昧灭法身亦乃为诸浊智流转成种种渗漏去也又安能使枯木生花与此道相合哉又一僧问曰承和尚示学人看自己用尽心力展转看他不出过在何处师以如意子示曰你见么曰见师曰你作么生见曰见他是如意子师曰他何曾说我是如意子秪是你妄生分别所以不见也曰终日见面不见是何也师曰秪为你将见去见你眼上已生了一翳也又安得见此睛明空哉经云见见之时见非是见见犹离见见不能及此岂以眼能自见眼者乎我教你冷地看自己不是教你意里念自己心上思自己以念觅念以心觅心何异畏影逃形形逾逃而影逾多乎如意子失了汝但到处看则见到处想则转不见也若不去寻看但自去想念及你想念既劳则眼中妄见鬼神梦中妄见颠倒必成狂疾不可救也汝但一切放下冷地自看自然海印发光天机呈露那时为汝打破镜子再来与我如意子相见也慎之勉之。
僧问古人教人看公案提话头和尚只教人看自己亦有同别也无师曰今日有三四十人下田我见田头在那里东看西看田中人如一棚傀儡相似个个搬弄没有一个不精采你道线索在阿谁手里曰恁么则一堂禅和子底线索都在首座悦众首座悦众底线索都在和尚也师曰我底线索在那个僧拟议师叱曰死傀儡去。
六祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座的本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令大平寰宇斩痴顽今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明哉。
师曰个个皆说妄想放不下疑情发不起偷心不肯死命根不肯断你且将你底妄想疑情偷心命根简点出来我看你简点不出秪为你不曾真有为生死心与真到那田地耳若真到那田地自然有真消息也。
黄子安问如何得顿发大机大用师曰要到生死结交头上才迫得出亦不是预为扭捏得来者公看水浒传么宋公明命石秀打探杨雄狱中消息要去劫他回梁山石秀才到城官府正恐梁山人来劫狱刻目令先斩之石秀事急忽生一智蓦向法场边高楼上从空跳下大呼曰梁山泊全伙在此满城人各相践踏不知谁是人谁是贼石秀斩其杻械携手直上山去梁山人见之大惊曰设使统全伙去未必容易如此也士大笑曰奇哉师曰更有一段宋江命燕青去请安道全全为一名妓系恋燕青是夜带刀入妓舍将一家杀尽以帚醮血书壁曰杀人安道全大点其烛于中而归及夜半道全乘醉入妓舍方呼娇娇蓦见死尸满地壁上书名直得魂不附体惊走归家叫燕青哥与你上梁山去青故高卧不理全急跪拜哀告青瞪目叱曰你如今肯去梁山了么。
师曰个个皆云最初看经教尚有人处尚可理会及看一归何处又无入处看无字又无入处和尚教学人看那个是本来自己又无入处你看一房人皆睡着如何叫张三则张三应叫李四则李四应不是张不是李如何则不应如何叫打劫则大家惊起叫着不着皆是个好消息惜乎自不省悟耳你不看那做贼人忽闻叫着拿强盗贼自不觉神消色丧也如秀才闻叫提学来也自不觉其悚然如我在百千大众前骂人只有那一个动念发