嘉兴大藏经 天台三圣诗集和韵
序
忆五六岁即闻吾乡有闾丘寻丰干礼寒拾事比长入天台国清寺则丰干与寒拾像具存焉方外志亦备载其始末殆非虚事也世传寒拾丰干诸诗或冲澹深粹有陶靖节孟襄阳之风闲或作偈语盍意主于开导世愚故冷提热弄要使闻者憬悟而不在乎词之工也先进陈木叔自谓寒山后身因以寒山为号予谓寒山托迹贫士不求人知迨为闾丘胤物色即隐身不见今木叔方欲以文章名天下甚者至不免声色乌在其寒山哉既而经鼎革即屏居云峰寺姬妾满前能不为生死所惑赋诗数百首遍作书以别同人自择死之日时延诸僧绕室诵经就湛明法师禅床化去焉由此观之非有宿根者能如是耶尝闻王摩诘白乐天苏玉局皆为高僧转世又安知寒山拾得不至今常在人间哉吾至滇得从野竹和尚游博学能文洞晰禅理所集语录久为宗门传诵蒲团余暇仿元楚石故事悉取寒拾遗诗和之友人刘文季持以见示且命为序夫寒拾既以佛菩萨转身楚石野竹又皆禅林老宿其道一矣斯其言前后若合符节尤非儒名墨行者所可几予门外汉也何能窥一班乃不辞友命而辄为序者欲世人读是编识四君子发意之所存耳经云有以某身得度者即现某身而为说法故知圣贤不得已而说法致落语言文字皆度人之心迫而为之非乐以是自见也不然寒山固文殊也当问疾维摩诘乃至无有言说斯真不二法门又乌用是絮絮韵语为哉世或至执是编以求野竹楚石与寒拾焉吾见其觌面而失之矣持语野竹和尚将以予言为然否。
康熙康戌孟秋
赐进士出身中宪大夫历知云南永昌澄江楚雄四府事天台同学弟冯苏再来氏盥沐拜题
和三圣诗序
和三圣诗和也非倡也予以嵩山之和三圣诗倡也非和也古之倡教者佛法必有过人处手眼必有精明处是故玄要君臣十智同真三关险峻各各建立不同或兄弟倡和或父子倡和大抵皆激扬道法别有一番光彩此所以倡即和而和即倡拟易非易反骚乃骚也嵩山和尚具丈夫冲天之志不迹如来行处行矧丰干乎矧寒山拾得乎三圣者皆奇怪示人而嵩山惟以平常合道三圣者祇以散圣鸣世而嵩山则以适统相传然则和之者亦犹非郭注庄而庄注郭云尔为我语国清寺不必于灶上寻得三圣不必于石缝寻得三圣不必于三圣集中寻得三圣惟于嵩山集中寻得三圣故曰嵩山之和三圣诗倡也非和也和也即倡也。
赐进士出身文林郎知江川县事耕烟张方起拜题
附三圣诗集序
朝议大夫使持节台州诸军事守刺史上柱国
赐绯鱼袋闾丘胤撰
详夫寒山子者不知何许人也自古老见之皆谓贫人风狂之士隐居天台唐兴县西七十里号为寒岩每于兹地时还国清寺寺有拾得知食堂寻常收贮余残菜滓于竹筒内寒山若来即负而去或长廊徐行叫噪陵人或望空独笑时僧遂捉骂打趁乃驻立抚掌呵呵大笑良久而去且状如贫子形貌枯悴一言一偈理合其意沉思有得或宣畅乎道情凡所启言洞该玄默乃桦皮为冠布裘破敝木屐履地是故至人遁迹同类化物或长廊唱咏唯言咄哉咄哉三界轮回或于村墅与牧牛子而歌笑或逆或顺自乐其性非哲者安可识之矣胤顷受丹丘薄宦临途之日乃萦头痛遂召日者医治转重乃遇一禅师名丰千言从天台山国清寺来特此相访乃命救疾师乃舒容而笑曰身居四大病从幻生若欲除之应须净水时乃持净水上师师乃噀之须臾祛殄乃谓胤曰台州海岛岚毒到日必须保护胤乃问曰未审彼地当有何贤堪为师仰师曰见之不识识之不见若欲见之不得取相乃可见之寒山文殊遁迹国清拾得普贤状如贫子又似风狂或去或来在国清寺库院走使厨中着火言讫辞去胤乃进途至任台州不忘其事到任三日后亲往寺院躬问禅宿果合师言乃令勘唐兴县有寒山拾得是否时县申称当县界西七十里内有一岩岩中古老见有贫士频往国清寺止宿寺库中有一行者名曰拾得胤乃特往礼拜到国清寺乃问寺众此寺先有丰干禅师院在何处并拾得寒山子见在何处时僧道翘答曰丰干禅师院在经藏后即今无人住得每有一虎时来此吼寒山拾得二人见在厨中僧引胤至丰干禅师院乃开房唯见虎迹乃问僧宝德道翘禅师在日有何行业僧曰丰干在日唯攻舂米供养夜乃唱歌自乐遂至厨中灶前见二人向火大笑胤便礼拜二人连声喝胤自相把手呵呵大笑叫唤乃云丰干饶舌饶舌弥陀不识礼我何为僧徒奔集递相惊讶何故尊官礼二贫士时二人乃把手走出寺乃令逐之急走而去即归寒岩胤乃重问僧曰此二人肯止此寺否乃令觅访唤归寺安置胤乃归郡遂置净衣二对香药等持送供养时二人更不返寺使乃就岩送上而见寒山子乃高声喝曰贼贼退入岩穴乃云报汝诸人各各努力入穴而去其穴自合莫可追之其拾得迹沈无所乃令僧道翘等具往日行状唯于竹木石壁书诗井村墅人家厅壁上所书文句三百余首及拾得于土地堂壁上书言偈并纂集成卷胤栖心佛理幸逢道人乃为赞曰。
菩萨遁迹 示同贫士 独居寒山 自乐其志
貌悴形枯 布裘敝止 出言成章 谛实至理
凡人不测 谓风狂子 时来天台 入国清寺
徐步长廊 呵呵抚指 或走或立 喃喃独语
所食厨中 残饭菜滓 吟偈悲哀 僧俗咄捶
都不动摇