毫念纵之无穷诚哉是言也。
时当末法人心浇漓不遵古式才得一知半解便肆口狂谈非但不存厚道亦且长养全无秪恐临行有失请看古人一生领众有沐浴焚香别众而逝者有掷笔而逝者有一喝而逝者有谈笑而逝者有坐立而逝者试问诸兄能若是乎不然正所谓休良方子人皆有秪恐临时不丈夫。
示渠演监院
达磨西来直指单传不立文字何等干净今不稽古以文字障正理用道理塞天机误人平生岂不见少林面壁二祖安心五祖栽松六祖舂碓这一起老汉真千古规模不似如今之人苟图虚名东也乱统西也乱做小知小见蜗角之名不惟无益于人智者傍观可发一笑上座是老诚人但行老诚事切莫混此恶套中至嘱。
示映辉知客
达磨观东震旦人得道者如麻似粟想子亦不在一粟之外万望不可自弃子一发明自了而了人师恩亲恩尽报也妙哉妙哉子一迷非不能度人亦且自堕苦哉苦哉。
示皎环上座
人人本有一段光明一被物蔽则不现前也子能事理俱遣人法双忘自然如日月当空无所不烛也。
示以慈长老
佛法如大海公须具倾湫倒岳之量而入法海淘镕若以缸钵之器取去不见其浅添来不见其盈不惟不见边表亦且徒其疲劳耳。
举木椎师云百丈清规埋没久矣本皆木作法讹将磬作椎乃击椎云第一义一椎粉碎从他作者也愁眉。
挂钟板师云既行曹溪道当扇曹洞风板宜三击板钟宜三击钟普愿大众齐出手不妨从此入圆通遂鸣。
卷第一
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录
曹溪大休珠禅师住嘉兴白莲寺语录卷第二
侍者德常录
住持嗣法德一编次
入院上堂宣疏拈香祝圣罢乃就座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师竖拂云是一是二上士一决一切了中下多闻多不信但自怀中解垢衣谁劳向外夸精进真觉大师好与一顿不合作贼人心虚今朝法筵初启四众云臻倘有骑贼马趁贼的出来 跳看僧问如何是白莲境师云门前双井口朝天进云如何是境中人师云山僧今日多饶舌僧礼拜又僧出师问云你向未开口已前道将一句来僧拟议师震威便喝居士问我为法王即不问于法自在事如何师拈棒士便出师云恁么则不自在也乃云有问有答落七落八无问无答守山鬼窟休问答莫守窟净梵王宫生悉达吐水九龙天外来捧足七华从地发指天指地独称尊一棒当头要打杀白莲仔细简点来动着些些正眼瞎大众动着即正眼瞎作么生是不瞎的正眼良久合掌云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛维那再白椎云谛观法王法法王法如是下座。
乳源上座请上堂师才入法堂顾视左右云大众有甚么事么众无语遂升座云法门寥落祖道垂秋若要扶起全赖大休休则不无作么生说个扶的道理作抖身势云抖擞多年穿破衲褴毵几片逐云飞复举南泉云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免食他国王水草拟向溪西牧亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得师云山僧亦有一头水牯牛也不向溪东牧也不向溪西牧也不随分纳些些不使奔逸不纵骄奢得放下且放下是甚曲调归堂吃茶下座。
上堂一不是二也非守真志满逐物意移掷拂子下座僧出众云大众证明师云证明个甚么僧便喝师便打。
结制本寺众勤旧请上堂封起拄杖头结却衲僧口大家团圞头毕竟有来由大众有甚么来繇聻卓拄杖云不是冤家不聚头又卓一卓云不妨头上又安头下座(问答不录)。
虞居士诞日请上堂白椎竟僧出礼拜起拟问师云维那说底甚么僧无语师便打乃云居士今年五十九甲乙丙丁庚戊丑屈指从头数得来数目总在山僧手其中一个好因缘自古春秋俱不有因斋庆赞示诸人只要人人狮子吼僧问如何是寒灰枯木去师云荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝进云恁么说则易转身似觉难师云不唧溜汉僧礼拜师下座檀越汪振华封翁同李圣征姚子谦二居士请上堂师云今日是本山护法汪居士同李居士姚居士设供请山僧升于此座为大众说些佛法若论佛法教山僧无下口处若说佛则汝等诸人各各脚跟下放光动地是个甚么若说祖则白莲恢张法席广聚人天钳锤衲子又是个甚么若说禅则终日拈的示的露的又是个甚么若说道则心里悟的口里说的耳里听的又是个甚么与么说话犹是随缘赴感应彼来机若论佛法向上一毫也用不着何故聻说佛佛之一字吾不喜闻说祖祖师唤来洗脚若说禅道禅道不在口头恁么则说佛亦不得说祖亦不得说禅说道才不得只此不得亦不可得既不可得秪如今日护法设斋命升此座又且如何举扬卓拄杖云流布葛藤无用处不如收卷过残冬下座。
姚敬田居士诞日请上堂姚老今冬六十四问着生年不知数自谦老拙百无能我道其人有大智西天达磨不会禅东鲁仲尼不识字山僧倒读番本书却把张三唤李四大众为甚么却把张三唤李四喝一喝云只许老胡知不许老胡会。
元旦上堂一年三百六十日今朝又是从头起拈香祝。
圣贺新年试问诸人委不委又拈香云更有一炷重拈出供养象田和尚嘴