所立法则不可违犯所行规矩依而行之不可动着一丝毫许何故佛佛道同岂有他哉所有百房八百年来立定亦为拥护山门守定故基实非分外善知识难得接续甚亏百房勤旧众等镇守而有今日相聚之期大人宜用大见识包罗万象向道者皆入吾门所以山僧以此管见略窥大道不贪浙中丛林之次第一旦卸却曳杖南行者正为此也曹溪门下五千大众有志向道者甚多若能一念回机便同本得何愁法道不布衍于天下况此际世乱纷纷多事之秋贵吾人深山穷谷修行以善法障回百川使国家安而天下平万民乐业正所谓最尊最贵法王孙图名图利被人轻但愿大众守分过时比世碌碌者何啻万倍哉若然尔即是我我即是尔尔即是祖祖即是尔佛祖不是别人便是不起众生念众职事既领其职当知我心山门八字打开要来者任他来要去者任他去莫分贫富贵贱休别智慧愚痴恁么就是法法平等无有高下则人人沾其利益方合道人本怀且道如何行履会得吾言良久云遇曲逢湾无彼此凹凸高低一坦平珍重。
结制普说掣风掣颠老头陀天下禅和没奈何佛来祖来齐吃棒大都年老变成魔师良久云三世诸佛如是说历代祖师如是说天下老和尚如是说山僧今日如是说要知所有一切法为治一切心若无一切心何用一切法既无一切法则三世诸佛不恁么说历代祖师不恁么说天下老和尚不恁么说山僧亦不恁么说嗟哉末法之人信根浅薄智力衰微不肯刻苦参究焉能彻法源底或一年半载略用功夫以聪明见领略一知半解认着个主人公逢人便喝为师不下钳锤懡 放过使野犴遍地瞒昧人家男女正是一盲引众盲相牵入火坑若有法与人名野犴鸣说法无可说名曰狮子吼正是义中无句句中无义如五台山上云蒸饭如此说不妨炽然说若以文字塞人天机若以道理障人真智非但不能为人天眼目抱瓮之流自了无暇大众生死事大各各扣己而参一时一刻清净一时一刻是佛然而清净俱不执何劳更问祖师禅。
说戒普说大众今夜羯磨明日说戒身三口四之愆尤从头发露俱消雪所以道罪性本空犹心造心若忘时罪亦忘心忘罪灭两皆空是则名为真忏悔若忘心自忘物忘物则忘人人物俱忘看是何物这里识得破善入戒体去来本自在真心任遍知其或未然古人道著相持戒生天福犹如仰箭射虚空势力尽箭还坠招得来生不如意争似无为实相门一超直入如来地有等外道闻恁么说他也道无为无为末法当代去圣时遥如粤地天边之所无智人辨别竟递相聋瞽瞎人眼目又扯无为无所不为便纵行淫怒痴广肆杀害亦曰无妨罪过罪过如山僧不涉世谛远离尘嚣心中亦无远离之念信口道来不假思议自然恰好从朝至暮觅丝毫生相不可得觅丝毫灭相不可得将不可得又不可得又不妨应用于千差此名无为无所不为山僧为诸人说破当舍妄归真皈依佛佛者自性之觉体皈依法法者一念心清净皈依僧僧者即自性之真体也如此自心受持不涉外缘即不皈依邪魔外道外道者心外有法名为外道或见光见花见佛见菩萨幢幡宝盖童子来迎俱是外道魔王眷属在正教观来趁出法海边外永不闻佛法之名何故谤大般若毕竟如何即是我要你正不许邪要你是不许非要你上不许下前有僧问山僧如何是向上事山僧向他道但莫向下语既如然事事如然大众粤地法道无闻善知识难遇当生庆幸不可空过时光努力今生须了却莫教永劫受余殃下座。
解制普说师云龙牙道天下名山到因脚辛苦多年与袜着而今老大不能行手里把柄破木杓又五祖演道脚也不能着草鞋手也不能把木杓端坐受供养施主常安乐又千岩常云尽大地是只破草鞋尽大地是个破木杓要把便把要着便着佛祖何曾摸得着山僧则不然到晚归单长伸脚爬下眠床便着袜日食三餐即便休没有工夫去摸索向摸索时摸到无可摸开眼也着无可摸处再摸索合眼也着正谓时逢末运山僧以不欺之心为诸人点破今时参禅人认着昭昭灵灵为主人公纵有省悟处悟迹犹存己见尚在骑个驴儿不肯下不道不是怎奈矮子泥壁不肯虚心亲觐明眼师家煆炼见地不辩青黄性理一味儱侗自瞒瞒人自欺欺人正是一盲引众盲不特今人如是即古亦如然石霜禅师有泰首座请益霜云一条白练去古庙香炉去冷湫湫的去一念万年去古人素朴得师一语便恁么二十年后石霜圆寂众拟请首座居方丈位时九峰为侍者乃曰会得先师意某亦执侍遂问曰余俱不问秪如先师道一条白练去作么生会泰云此明一色边事峰不肯泰云不肯某那峰曰是泰云装香来香烟起处泰便脱去峰抚背曰坐脱立亡即不无先师意旨未梦见在且道过在甚么处只解恁么去不解恁么来可谓智眼不圆见处遍枯昔婆子烧庵也为坐在者里若会得九峰不肯首座便会婆子烧庵会得婆子烧庵便会高峰睹五祖演真赞得省因雪岩问着无梦无想便去不得复疑又参数载忽夜枕子堕地方得瞥地古人亦云悟后若不遇人必定杜撰为人不得山僧往往见僧入门拟呈见解大棒打出正为不许坐在净白地上不见马大师参见南岳让得旨之后直往江西让遣僧探问有语记将来正值上堂云自从胡乱后三十年不少盐酱大众你看他彻的人出言吐语你还知解得他么便是彻底掀翻和窠搂碎浑身跳入法海方可利生接物放口说禅各各摸索看还相应也未若未相应莫道无事好若真有悟入处不存悟迹十二时中洒洒落落离对待绝是非无丝毫隔碍通身庆快机辩纵横名曰度人师方登祖位作众人之依止亦名菩萨应世更有一种参禅人少有见地见地不脱遇逆顺境便过不得胸中逼逼塞塞