索安向甚处置骨瓶云刹尘泥土皆▆玉河沙遍界尽黄金。
为素白禅人起龛
去即留住住即遣去不去不住渠无国土素白禅人即今去也卓峰分上合作么生以手引龛云恰。
入塔
手托骨瓶云中间无汝藏身处顾左右云两头无▆着脚处鱼▆▆面自由鸟飞空而得意冷地▆灰▆恰好转身吐气置骨瓶云碎。
为密行化主举火
一切菩萨道都从行门修汝名密行将谓戴笠披衲为行门耶错将谓鸣梆醒夜为行门耶错将谓刺血书经为行门耶错毕竟如何得不错底道理顶笠频将破衲披鸣梆醒夜苦相催数墨寻行无文字将龟作鳖复何为投火炬云向者里会。
为妙月耆旧举火
一二三三二一古今面目恒如是广安州里出头来敖山岭上逍遥去妙耆旧还知么撺下火炬。
对灵
动时动中有静静时静中有动打破动静机关去来全然无缝既是无缝毕竟机关打破作么▆不因一番寒彻骨怎得梅花喷鼻香。
为国柱宗兄对灵
师竖拳云山秋月转霜轮河澹斗垂夜柄嚼碎铁牛机关捩转木人鼻准汝若于斯觑得见任汝生也得死也得不生不死亦生亦死也得若觑不见未免从头与汝注破以手作书字势云右具如前据款结案。
为瑞云禅宿对灵
瑞云老宿▆▆▆师死生▆路▆▆▆▆▆▆▆▆云还识者个东西么空中石头拱手树上乌龟作▆蟭螟尾长三丈须弥底阔八尺立地犹如水履水犹如地生从恁么来死向恁么去生死与去来游戏成三昧飘飘流荡信优然从兹不染烦恼气。
为玉印山邓府净德道人对灵
举文殊问庵提遮女云生以何为义遮云生以不生生为义死以何为义遮云死以不死死为义师震威一喝者是甚么义于斯会去则知生死不着来去何关然虽如是要知犹有向上一路在听吾偈玉印江头涌高冈轻烟浓淡露行藏满目无非真净界何须向外觅西方。
为本容尼大德对真
是相非相大道不分男女有生无生个里何殊去来生死去来何相干涉会得海底泥牛吼月云中木马嘶风即今容大德示现去来毕竟是生耶是死耶喝一喝云三九原来二十七。
为梵行大德对灵
上无片瓦盖头下无著锥之地于今寂灭归根快便东去西去作么生是东去西去底道理聻顾左右云一真梵行随缘显记取童初雉发时。
入关
拈拄杖云尽虚空画○相云遍法界卓一卓云一任纵横非内非外喝一喝便入。
出关
拈拄杖敲门限云前此佛诞入关藏头露面今朝重九出关露面藏头秪如入不由门出不由路又作么生掷下拄杖连喝三喝便出。
颂古(着拈)
举僧问鹿门(讨甚么碗)如何是实际理地(有口说不得)门云南赡部洲(到来▆谷愁中月)北郁单越(归去蟠溪梦里山)僧云恁么则事同一家(且莫匆匆草草)门云隔须弥在(远)。
颂深深密意未可亲北地南天任纵横但得胸中无挂碍何妨踏破铁昆仑。
举临济示众云(平空捏谎)有一人论劫在途中不离家舍(穿衣吃饭)有一人离家舍不在途中(吃饭穿衣)阿那个合受供养(张三李四)。
颂个事从来没浅深何分家舍与途程一粒不餐真应供是一人兮是二人。
举乾峰上堂(屎沸作么)举一不得举二放过一着落在第二(呸)云门出众云(忍禁不过)昨日有人从天台来(落花有意随流水)却往径山去(流水无心送落花)峰云明日不得普请(谩得过阿谁)。
拈云一个八两一个半斤卓峰分上如何即得不道不道。
颂明传暗令事非常纤去丝来锋不伤当下了得言前意落七落八有何妨。
举纸衣道者问曹山云(多嘴生)一灵真性不入胞胎时如何(隔碍作么)山云未是妙(快马更加鞭)者云如何是妙(一月普现一切水)山云不借借一(切水月月再)。
拈云尽大地是个胞胎母腹向甚处着尽大地是个母腹胞胎向甚处着良久云问取纸衣道者。
颂遍涉诸尘不着尘鼻绳断后却相应大洋海里翻鲸浪十方世界露全身。
举保宁和尚云(切忌口快)一是一(亲切)二是二(亲切)三是三(亲切)四是四(亲切)数目甚分明上下依资次(法尔如然)依资次(作么生)有何事(穷则变)以拄杖画一画云(千圣跳不出)大众一时乱却六十甲子了也(一任钻龟打瓦)。
颂见处分明用处亲叨叨呾呾话分明个里不须重拈出直至而今理不伸。
举兴化在三圣处做首座(打鼓弄琶)圣云(验过始得)我闻你在南方行脚一遭拄杖头边不曾拨着一个半个(和尚记得分明)你具甚么眼便恁么道(不妨疑着)化便喝(坐着即不可)圣云须是你始得(顺风倒▆▆)兴化又在大觉处做监院(弄琶打鼓)觉云(本分为人)我闻你在南方行脚一遭拄杖头边不曾拨着