去圣时遥人心淡泊看却今之丛林更是说不得也所在之处或三百五百浩浩地只以饮食丰隆寮舍稳便为旺化也其中孜孜为道者无一人设有十个五双走上走下半青半黄会即总道我会各各自谓握灵蛇之宝孰肯知非洎乎挨拶鞭逼将来直是万中无一元叟端和尚云兄弟当时早有者个说话在今诸方岂堪具述据曲录木者智眼既已不明担钵囊行脚者信根又复浅薄争人争我以当宗乘行盗行淫而为佛事身披狮子皮心行野干行闻禅闻道似鸭听雷视利视名如蝇见血伤风败教靡不有之师曰诸昆仲看却今之丛林转更说不得也你看他灵山会上可有个无行业底佛祖传灯谱上可有个不持五戒底祖师至于公然饮酒食辛人间赴应口说经法潜行贪欲一类魔子剃却狗头入我法中秪图衣食裨败如来正所谓师子身中虫自食师子肉须知古云说得一丈不如行得一尺行解相应名之曰祖诸昆仲今朝是个小年夜秪如诸人大年夜到来又作么生支遣且莫粗心好纵饶你才智过马鸣龙树慧辩过满慈鹙子三藏十二部经注得如瓶贮水千七百则公案一串穿却纤毫识漏未尽敢道轮回去在设若是去变大地作黄金供养你非为分外如或不然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福珍重弁山结制示众打三七明朝二七又起今将佛殿更作禅堂与诸昆仲结法因缘已证者脱黏内伏未证者正好精进乃举昔有比丘厌喧求静向深山古室中夜坐偶一小鬼拖一死尸从外而入复一大鬼随至小鬼方置死死欲啖大鬼向前争食二鬼争夺不已便请比丘作证比丘恐惧私自曰若畏大鬼则犯妄语罪不若从实证明乃曰此实小鬼拖来大鬼瞋怒将比丘左臂拔下小鬼拔死尸左臂凑上大鬼又将比丘右臂拔下小鬼又拔死尸右臂凑上如是大鬼以左右两腿拔下小鬼亦如是凑上二鬼将比丘新肉一齐饱食而去比丘豁然如睡梦觉如病出汗见身如故获心清净证无漏果大众且道比丘所悟底是个甚么已证未证不妨再证取看。
因事示众举华严经云心不妄取过去法亦不贪着未来事不于现前有所住了达三世悉空寂又云识心达本源故号为沙门每见一类假衣窃食之流不知最初如何出家如臭鸦趣食的相似身在树上心存粪中真个可怜生古圣出家等身世若幻梦视名利如杂毒孜孜业业惟道是崇亲近有德动历寒暑或十年二十年不动不变成大器播美名今其不然最初出家全无正信猢狲子全然不死一味以聪明伶俐业识之心当为己躬实际身在丛林心存朝市或因口腹攀缘或因货利奔竞至于星相医卜靡所不为或时东探静室西采道场甚至于据大位称宗师者将钱买院结好贵人苞苴肮脏百种营谋东处坐席未温西处又安职事南地一法子北地一当家苍天苍天何缘至此人生幻寄大梦有几不见云居膺禅师将示寂职事云和尚将后谁继住持师拈笔大书堂中简主事五字掷笔而逝职事僧初意第二座不知嘱简也及简临事号令皆不从简察知拂衣着草履下山忽空中有神作悲哀声曰和尚去也众始惧赶至瑶田庄哀恳请回及回空中神忽作欢喜声曰和尚来也咦此与谋住持底当何如哉又即庵禅师始登云居时先夕宿瑶田庄梦伽蓝神安乐公曰汝与此山秪有一粥缘明午至寺晚参罢会同袍二僧斗狼闻于寺司凡新到例遭斥逐师深切疑讶后开法已老住归宗蜀士有官达于朝者与师亲厚以云居虚席请师补处师欣然承命将复征往梦境至瑶田庄而寂又前定录云韩晋公在中书因召一吏不时至公怒将挞之吏曰某有所属不得遽至乞宥某罪公曰宰相之吏更属何人吏曰某不幸兼属阴司公以为不诚怒曰既属阴司有何所绾吏曰某土三品已上食料公曰若然我明日当以何食吏曰此非细事不可显之请疏于纸过后为验乃如之而系其吏明旦遽有诏命既对适遇大官进膳有糕麋一器上以一半赐公食之羔又以赐之既而腹胀归私第召医者视之曰食物所壅宜服少橘皮汤至夜可啖浆水粥明日愈思前夕吏言召之视其书则皆如其说公因复问人间之食皆有籍耶答曰三品已上日攴五品已上而有权位者句攴凡六品者季攴其有不食禄者岁攴古德常云一饮一啄皆有数分岂偶然哉正信出家之士作此无惭德可乎速当自勉。
示众举高峰妙禅师示众云海底泥牛衔月走崖前石虎抱儿眠铁蛇钻入金刚眼昆仑骑象鹭鸶牵此四句中有一句能纵能夺能杀能活若人检点得出许汝一生参学事毕师曰高峰抖擞屎肠无非为禅家抽钉拔楔有一等瞎汉更逐句着一颂此等瞎秃自己没眼又带累他后人可谓知恩者少负恩者多云门今日将法华鼻孔穿来亦有四句诸佛未出世天倾东南祖师未西来地亏西北佛法遍天下南有万斛舟谈玄口不开北有千人帐此四句内亦有一句能纵能夺能杀能活若人检点得出亦许你一生参学事毕还有么众无出师击如意孤负山僧。
除夕示众古人烹露地白牛与大众分岁未免将常住物当人情今日药山初住虽百种荒唐却有一些供养堆得盘满得盏的是木札羹搓得圆捏得匾的是铁酸馅苟有个汉一咬粉碎药山功不浪施若或粘牙搭齿莫道没有事在。
小参
上方入院小参永嘉谓建法幢立宗旨明明佛敕曹溪是第一迦叶首传灯二十八代西天记所谓有为虽讹弃之则功行不成无为虽真趋之则圣果难克若论建法幢立宗旨华严云虽得诸佛平等智而乐常供养佛虽入观空智门而勤集福德虽离三界而庄严三界虽毕竟寂灭诸烦恼焰而为一切众生起灭贪嗔痴诸烦恼焰虽知诸法如幻如梦如影如响如焰如化如水中月如镜中像自性无二而随心作