經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
說五法得離依止等。及說戒七種差別。
一心奉請佛說比丘迦尸迦十法經(拜觀同上) 法天譯。
具足慚愧多聞等十法。得為大師。
一心奉請佛說五恐怖世經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
說末世不遵戒律說恐怖事。
一心奉請佛說齋經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
說六齋日受八支五念法。
一心奉請佛說目連問戒律中五百輕重事經(拜觀同上) 西晉錄。失譯人名。
首品與犯戒罪輕重及目連所問經同。餘與諸律論不盡合。
以上小乘律。
水陸道場法輪寶懺卷第四
水陸道場法輪寶懺卷第五
諸論本皆由西及東。不相交互。至蕅益分釋論為一起。宗論論釋各為一起。遂有東土之論。序於西之上者。以其非無所見。故亦仍之。但於三起已明後。又將台宗懺法。收入懺門。而本宗各自有書。致將台書分成五起。頗有可商也。至本朝著作。未經寓目。藕師故不收。今略補敘於後。而藕書中檢目未得者。亦標於後。以俟他日考訂。
一心奉請十住毗婆沙論(拜觀同上) 亦曰十生論。龍樹菩薩造。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
序品第一 入初品第二 地相品第三 淨地品第四 釋願品第五 發菩提心品第六。分別七因緣發心 調伏心品第七。因上品說三發心必成。餘四不必成。問答廣明成不成法。有五四合為二十法。失菩提心。轉此修習。世世不忘菩提心 阿惟越致相品第八 易行品第九。廣明念十方佛。及阿彌陀佛。過去七佛。未來彌勒佛。三世佛菩薩等。以求阿惟越致 除越品第十。於佛所修懺悔勸請隨喜迴向 分別功德品第十一。明六時懺悔等所有功德 分別布施品第十二 分別法施品第十三 歸命相品第十四。明歸依三寶義 五戒品第十五 知家過患品第十六 入寺品第十七。明齋日宜受八戒。及親近持淨戒者。亦不於破戒生輕恚心。但應生憐愍心 共行品第十八。謂在家出家菩薩所共行法 四法品第十九。明八種四法應遠離。八種四法應修習。乃至十法能淨治初地 念佛品第二十。明般舟三昧。念佛相好 四十不共法品第二十一。次明念佛功德法身。略說有四十種 四十不共法中難一切智人品第二十二。問家種種難佛非一切智。一一答釋 四十不共法中善知不定品第二十三 偈讚品第二十四 助念佛三昧品第二十五。明二種四法。能生般舟三昧。又在家菩薩有二十法。出家六十法。助法五十 譬喻品第二十六。釋經中導師喻。喻菩薩通達地法 略行品第二十七。一不放逸。二不放逸及智慧。三戒心慧。四諦捨滅慧。五五根。六六度。七七正法。信慚愧聞進念慧。八大人覺。少欲。知足。遠離。精進。念。定。慧。樂不戲論。九大忍大慈大悲慧念堅心不貪不恚不癡。十十善道。如是等法。菩薩應生。生已應守護。守護已應增長。又應遠離惡法。所謂一放逸。二貪聲聞辟支佛地。三憎菩薩及菩薩所行與甚深大乘經。四諂曲急性無慈愍。五貪欲瞋恚。睡眠。調戲。疑。六慳。貪。破戒。瞋恚懈怠。調戲愚癡。七樂多事務。樂多讀誦。樂睡眠。樂語說。貪利養。常欲令人喜。迷悶於道。心生愛行。八邪見。邪思惟。邪語。邪業。邪命。邪方便。邪念。邪定。九不聞無上菩提。聞已不信。信不受。受不持。持不知義趣。知而不說。說而不行。行而不常。常行而不能善。十十不善道。成就三十二法。乃為菩薩 分別二地業道品第二十八 分別聲聞辟支佛品第二十九。明十善道。令何等眾生。至二乘地 大乘品第三十。明菩薩修十善道勝於一切 護戒品第三十一。明十善十惡果報。及六十五分尸羅 解頭陀品第三十二。明十二行。各有十功德利 助尸羅果品第三十二。明六種四法。能淨尸羅。又四種似尸羅而破尸羅。慎莫為之。一說有我。二不離身見。三見諸法定有。四聞諸行無生相。心則驚畏。又沙門有四。應學第四沙門。不應為三。一者形色相沙門。二者威儀矯異沙門。三者貪求名利沙門。四者真實行沙門 讚戒品第三十四 戒報品第三十五。謂常作轉輪聖王。
一心奉請十地經論(拜觀同上) 天親菩薩造。元魏北天竺沙門菩提留支譯。
釋華嚴十地品。
一心奉請大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀(拜觀同上)
唐北天竺沙門大廣智不空譯。
一心奉請彌勒菩薩所問經論(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。
釋寶積第四十一會。
一心奉請大寶積經論(拜觀同上)
菩提留支譯。釋寶積第四十三會。
一心奉請無量壽經優婆提舍(拜觀同上) 婆藪盤豆菩薩造。元魏北天竺沙門菩提流支譯。
天親菩薩。明修五念門。得生安樂。見彌陀。禮才。讚歎作願觀察迴向。
一心奉請寶髻經四法優婆提舍(拜觀同上) 天親菩薩造。元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯。
釋大集第十分。