物。依他起見。自實愆疣。所有之過惡無窮。招報之年期不既。若不懺滌於身心。必致罪彌於宇宙。計招業報。定入三塗。盡未來時。何由解脫。故(某)等今日。率諸淨信。廣具香華。普設供養。結水月之壇儀。行懺摩之法事。求哀悔過。發露披陳。已作之罪。悉冀消滅。未作之愆。不敢復造。是故。
歸依十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 歸依十方盡虗空界一切尊法(一拜) 歸依十方盡虗空界一切聖僧(一拜)
次復志誠歸敬。啟請梵王帝釋。護世四王。天龍八部。業道冥王。應現我前。證知懺悔。是故(某)等。宜各志誠。五體投地。如泰山崩。歸命頂禮。一切諸佛。
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無彌勒尊佛 南無師子奮迅具足萬行佛 南無覺華定自在王佛 南無一切智成就佛 南無清淨蓮華目佛 南無袈裟幢佛 南無師子吼自在力王佛 南無功德雲佛 南無文殊師利菩薩 南無普賢願王菩薩 南無財首菩薩 南無阿逸多菩薩 南無定自在王菩薩 南無觀世音菩薩 南無本尊地藏王菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。(某)等從無始以來。至於今日。皆由不信三世諸佛。是歸依主。不信五時妙法。是甘露食。不信六和聖賢。是導迷師。所以輪迴三界。隨順妄習。往復四生。逆生死流。迷淪苦海。無解脫期。而我等雖復麤知三寶。曾未發心修行。尤與一切眾生。內計我我。外逐妄緣。稱三毒根。隨六塵境。徧造五逆十惡。廣興殺盜淫欺。乃至廣開八萬四千諸塵牢門。障閉八萬四千諸般若道。三善路截。四惡道通。無始至今。尚在凡夫。故大覺世尊。地藏菩薩。雲集忉利。深起哀憐。報本埀慈。教行懺悔。夫。論懺悔者。必先懺悔三毒五逆。元首消除。業無生起。則六根十惡。欲造無由。塵勞門閉。妙行斯前。勝境冥通。菩提可逮。故(某)等今日。生增上心。立堅固行以為滅罪方便。則三毒六根。及緣生諸法。自然應念消忘。修行自在。是故今日。求哀懺悔。然行懺者。當知惑業。各有元由。使我流轉。三毒是咎。於是先懺三毒惑因。次悔惡業苦果。何以故爾。苦因業有。業為惑成。生起連環。三世不息。生起元由。仍歸意地。意妄起故。身口業隨。而此意業。復有三名。一曰慳貪。二號瞋恚。三是疑癡。由疑癡故。頓起結使。故知百千煩惱。咸根三毒。能令眾生。常住三途。然有三途者。皆由三毒滋潤。故招生死輪迴。若諸眾生。縱脫泥犁。得還人道。復受貧窮孤露之身。以酬慳貪不信佛故。若有眾生。餓鬼罪畢。得還人倫。復受凶佷頑鈍之軀。以酬不信大乘之報。若有眾生。脫旁生道。生人倫中。愚癡無智。如醉如癡。以酬不隨眾中修學之故。以是因緣。郵傳三道。雖其受報千差。察其本源。各從意地。意業既有如斯苦報。豈得安然而不懺悔。然此三種。俱名為毒者。葢能滅一切眾生法身慧命故。亦名此煩惱。以為無明昏亂。能以昏煩之法。惱亂眾生故。亦名此煩惱以為染污無知。能葢蘊真如清淨理故。亦名此煩惱以為怨賊。能滅眾生五分法身與功德法財故。亦名此煩惱以為愛河。汩沒眾生於生死海。不能到涅槃岸故。亦名此煩惱以為牢獄。能桎梏眾生不得解脫自在故。如是煩惱牽連六道。綑縛四生。造業無邊。輪迴不絕。皆由此煩惱以為賊媒。嫁禍千差。娶苦萬別。是故(某)等今日。志誠求哀懺悔。如是三毒。應念屏除。又念(某)等。無始來今。身既人間受報。雖復修行善法。而於一止。二觀。三因。四緣。五蘊。六蔽。七趣。八倒。九有。十境。十一徧使。十二重城。十六知見。十八界。二十隨。二十五我。六十二見。八十八見惑。九十一思惟。百八枝末塵勞。八萬四千煩惱。各隨本數。俱係無明。晝夜熾然。前逼識浪。局迫心源。開諸漏海。湧沒真如。惱亂聖賢。六道四生。迷惑三空。障蔽六度。如是煩惱。彌覆覺明。果報嬰心。身難逃逭。是故今日。哀懇慈尊。受我殷勤志心懺悔。煩惱結習。一念冰清。聞思修業。行解圓成。仰願十方三寶。十輪地藏能仁。以本慈力。以本悲力。誓願神通之力。攝受我等。求哀發露。一切煩惱。皆悉伏斷。行願精明。菩提果熟。一切生因。永不復受。相與志信。等一痛切。五體投地。如大山崩。虔恭運想十方。頂禮一切諸佛。
南無釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無彌勒尊佛 南無無邊身佛 南無寶勝佛 南無波頭摩勝佛 南無寶相佛 南無師子吼佛 南無淨月佛 南無大通山王佛 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無觀世音菩薩 南無定自在王菩薩 南無無盡意菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏王菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。夫懺悔者。蓋論改往脩來。自新悔故。然現業易制。修行可達。宿習難除。必假懺法。今夫行人。好正而固邪。欲潔而偏染。不教而自能。不願而自為。稱然若有驅策而不能已者。宿習之所使也。德隆而行鄙。行善而身凶。多障多歉。數病數惱。綿然若有機緘而不能釋者。結業之所召也。茲非一生一劫之緣。乃是無始以來。念念受熏。種子異熟。現行牽成。故非懺悔。莫能釋之。然欲懺已往之愆尤。必藉當來之行業。