親戚緣身無誑妄 交遊沒齒不喧爭(次下一偈。述被人勸酒肉守志不隨) 風霜美酒深盃酌 飢困年羹滿椀盛 曾被親情團聚勸 降心禁口不生情 況於殺盜邪婬事 豈更分毫犯重輕 如此類人修戒行 上中下品有虧盈 本來修習雖求佛 且為三乘理未明 便逐階差空受報 生於人道及天庭 以復現天人□□
第二 唱二十四偈 述人道
欲識人天福報別 先須知彼有何依(此下一一。依俱舍論文述之。或頌或長行。隨便而用之) 器世風輪最在下(謂諸有情業增上緣力。先於最下依止虗空。有風輪生也) 厚十六億(此風輪厚十六億踰繕那。下文每舉其數。皆是踰繕那也)廣難窺(難窺者。數無量也。故頌云。安立器世間。風輪最居下。其量廣無數。厚十六洛叉。洛叉梵語。此云億也) 此輪體性殊堅密 金剛杵擊亦難隳(隳壞也。論云。風輪其體堅密。假使有一大諾健那。以金剛輪。奮威而擊。金剛有碎。風輪無損也) 大雲澍雨風輪上 滴如車軸即成池(論云。又諸有情業增上力。起大雲雨。注風輪上。於未凝位深一十一億二萬踰繕那。問如何水輪不傍流散。答有情業〔盛〕由風力持令不流散。如篅持糓。又業力起。摶擊此水上。結成金輪。如熟蜜停上凝成膜。故水輪唯厚八〔億。〕餘〔皆〕成金輪。厚三億二萬也。故頌云次上水輪深十一億二萬。下八洛叉水。餘凝結成金) 徑(直長)十二億(三千四百)深十一(億萬) 底及四邊風所持 上結金成如乳膜 厚三億二(二萬)徑無虧(等於水也。論云。二輪廣量其數是同。為徑十二億三千四百半踰繕那也。故頌云。此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四百半) 周圍邊數成三倍 三十六億尚餘奇(音機也。不偶不全故。謂此二輪。直長即有十二億三千四百踰繕那。若四還周圍之量。即三〔億〕。當三十六億一萬三百五十踰繕那。故頌云。周圍此三倍也。此者指直長之數也。今此偈中。為欲成句及韻故。但云三十六億。舉零數。故云尚餘奇矣。餘者。一萬三百五十也。筭之如此) 共業大雲還起雨 滴金輪上九[尸@垂][厂@義](九謂須彌七金鐵圍。七金者。次須彌初持雙。二持軸。三竭地洛迦。四善見。五馬耳。六象鼻。七尼民達羅) 別風簡別金銀寶 聚為山狀及州基 分水甘鹹為內外 皆成大海悉同時(論云。於金輪上。有九大山。妙高山王處中而住。餘八圍之。八中前七名內。第七山外有大洲等。此外復有鐵圍山。周帀如輪。圍一世界。七唯金所成。妙高四寶。問。此等從何而生。答有情業力。起大雲雨。而澍金輪上。滴如車軸。積水奔濤。其水即為眾寶積藏。由具種種威德猛風鑽擊生眾寶類等。復由業力。引起別風。簡別寶等。攝令聚集成洲分水。令別成立內海外海。如是九山住金輪上。入水量皆等八萬踰繕那。唯妙高山出水亦爾。餘八出水半半漸[(白-日+田)/廾]。持雙出水四萬乃至鐵圍出水三百一十二半。如是九山一一廣量。各各自與出水量同) 妙高四寶為山體 閻浮南面吠琉璃 北邊黃金東銀體 西邊之寶號頗胝(論云。隨寶威德。色顯於外。故瞻部洲空似瑠璃之色也) 金山四面七重繞 一山一海間相離 內山高廣外低狹(妙高八萬。從持雙。如次四萬二萬。一萬。五千。二千五百。一千二百五十。六百二十五。乃至鐵圍三百一十二半)海之勢分亦依隨(內七海從最內至外。如次八萬。四萬。二萬。一萬。五千。二千五百。乃至第七海。一千二百五十也。故頌云。中間有八海。前七名為內。最初廣八萬。四邊各三倍。餘六半半狹。言四邊各三倍。此約持雙山內邊周圍量。於其四面。數各三倍。三倍計於八萬也。三八二十四。各成二億四萬也。其六海不說周圍量者。恐煩多數也) 此七海中所有水 八般功德甚希奇(論云七中皆具八功德水) 甘(一)冷(二)耎(三)輕(四)清(五)不臭(六) 不傷喉(七)腹(八也)飲相海(九也。本文云。七飲時不損喉。八飲已不傷腹。今就句韻故。總云不傷等) 第八即當鹹水海(頌云。第八名為外。三洛叉二萬。二千踰繕那。論云。鹹水盈滿。量廣三億二萬二千踰繕那。評曰此最廣)海外輪山是鐵圍 東南西北(以此定次者。一一約之配諸事類)四洲渚(頌云。於中四大洲。南瞻部如車。云云。此下諸偈自顯也) 每洲而對向須彌(南洲之北邊。對須彌之南面。餘皆類之) 此四洲中人所住 所言人者性多思(涅槃經俱舍論皆此說也) 不似諸天思慧劣 不問三惡識情癡 南州三事勝忉利(亦勝北鬱) 梵行(耽欲)勇勤(放逸)及憶持(遺忘。天有此三種。劣於南洲也) 北勝於南無我所 千年後必上天墀(上天之堦墀。此下明四洲得名云) 南因贍部(亦名閻浮。此洲從中向北有三重黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山北。有香醉山。雪北香南有大海。名阿耨達。此云無熟惱。縱廣正等五十踰繕那。八功德水盈滿其中。非得通人無由能至。於此池側有贍部林。樹形高大。其果甘美。依此林故。名贍部洲)東勝身(身相勝妙故。梵云弗婆提。亦云