經四種念誦。一音聲念誦。一切聲是也。二金剛念誦。合口動舌。默念是也。三三摩地念誦。心念是也。四真實念誦。如字義修行是也。佛說秘密相經云。若持誦時。不動舌端。唇齒相合。離諸音聲。但以金剛語音而為持誦。即能成就一切儀軌)。
捺麻斯得哩(二合)野脫夷(二合)葛喃薩哩斡(二合)怛塔葛達喃唵微囉積微囉積麻曷拶葛囉(二合)斡資哩(二合)斡資哩(二合)薩怛薩怛薩囉諦薩囉諦得囉(二合)夷得囉(二合)夷微馱麻尼(二合)三攀拶納禰得囉(二合)麻禰的席塔[口*紇]哩(二合)得蘭(二合)顏席提脫夷(二合)莎訶
(甘露軍茶利儀軌云。二手內相义。進力並伸直。忍願纏進力初節前。各以峯相拄。禪智並伸直。又云。應結金剛輪菩薩印。誦密語。以入曼拏囉者。受得三世無障礙。三種菩薩律儀。由入曼拏囉。身心備十微塵剎世界。微塵數三昧耶。無作戒禁。或因屈伸俯仰。發言吐氣。起心動念。廢忘菩提之心。退失善根。以此印契密言。殊勝方便。誦持作意。能除違犯愆咎。三昧耶如故。倍加光顯。能淨身口意故。則成入一切曼拏囉。獲得灌頂三摩耶。唐沙門慧日云。有人未曾經和尚阿闍黎入大曼茶囉壇場者。但寬取大輪明王金剛呪。誦二十一遍。即當入壇。然後作諸呪法。悉得成就。又云。誦密言時。作是觀想。盡虗空。徧法界。三界生死。六趣有情。速得入金剛界大曼拏囉等。同金剛薩埵大菩薩)。
(師印呪可知。應想面前空處。離身七肘高八肘。現一金色噴[口*(隆-一)]（二合）◇字種。變成勝妙宮殿。以大千國土。合為一國土。以此國土。融成一宮殿。一一莊嚴。皆准華嚴經說。勝妙。樂事。問。此大千國土。合而為一。云何合耶。答。一切國土。體自空寂。誰立彊界。若離眾生。見則國土自一。問。此土眾生。置于何處。答。自中眾生。即諸佛心中之眾生。同佛受用。復何用置。問。何全依心想。便成宮殿。答。彼大千國土等。咸是妙明真心所現若離真心。畢竟無有。全依幻化力故。復以大千國土而為宮殿。是為萬法而由我者也)。
歸命十方調御師 演揚清淨微玅法 三乘四果解脫僧 願賜慈悲臨法會
奉請三寶
(表白和香花迎香花請阿闍黎執罏三請)。
南無一心奉請。盡十方。徧法界。微塵剎土中。諸佛法僧。金剛密跡。衛法神王。天龍八部。婆羅門仙。一切聖眾。惟願。不違本誓。憐愍有情。此夜今時。光臨法會。
(此夜今時句。儀軌經無。斯三寶等。屬變化土。將欲下化。故特奉請。請畢。阿闍黎合掌白云)。
謹依瑜伽教 建置曼拏囉 惟願三寶尊 慈悲哀納受
印現壇儀
(千手眼修行儀云。二手各作金剛拳。施進慧力相鈎。胷前微動。誦真言曰)。
唵斡資囉(二合)拶裓囉(二合)吽[口*邦]斛
(師印呪可知。應想心間字種放光。至色究竟天上。召請智觀世音。來入道場。此智觀世音。即放無量光。召請一切三寶。及顯密護神。來至道場。重重無盡。問。于此教門。但說果主因伴。今何得因為主。果為伴耶。答。此有二義。一。行者以觀音為所緣熟境。故先契此境。後契諸佛之境。然觀音放光召請諸佛。亦猶行者召請觀音者也。今藉觀音請佛。非為主也。二。此菩薩。即是過去威德自在光明王如來退位度生。即果位也。若或為主。亦無過也建壇儀云。若無壇佛。應結纔發意轉法輪印。印現壇儀。千手眼觀自在儀軌云。二手各作金剛拳。進力檀慧相鈎結。又云。即結纔發意轉法輪菩薩印。以印置于身前。壇上即成蓮花部徧調伏大曼拏囉。以印安于心上。即自身成大曼拏囉。以印觸本尊像等。皆成大曼拏囉。以印置身前空中。即滿虗空界。成大曼拏囉。行者設有越法。悞失三業。破三昧耶戒。由結此印。誦真言。加持故。能除諸過。皆得圓滿。然後恭申情旨)。
羅列香花建寶壇 重重佛境一毫端 心融妙理虗空小 道契真如法界寬 相好慈悲秋月滿 化身騰處暮雲繁 香烟堆裡瞻應現 萬象森羅海印含
釋迦如來 證明功德 彌陀如來 慈悲攝授 觀世音菩薩 密垂加護 阿難陀尊者 興權啟教
香雲蓋
(至此宣疏畢或執手罏表白擊引磬念三十五佛聲宜和緩或用鐘鼓同眾念大懺悔)。
懺悔師。
瑜伽燄口註集纂要卷上
瑜伽燄口註集纂要儀軌卷下
苕水法師 子若淨觀 攷正
偁山法師 內衡智銓 較閱
秀州後學 巨徹寂暹 纂書
毗盧遮那佛 願力周沙界 一切國土中 恒轉無上輪
般若心經一遍
(藏本中無默念二字。念般若心經意。具如佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌中明)。
啟告十方一切諸佛般若菩薩金剛天等。及諸業道無量聖賢。我今(某甲)以大慈悲