[口*紇]哩字。具四字義。成一字真言。如密呪圓因集說。十八會指歸云。于月輪上。有旋列真言字。住心于一一字。實相理相應。用而復始。
手印
準金剛頂略出念誦法。右手配止。左手配觀。十指配度。右手施戒忍進禪。左手慧方願力智。蓋西域當陽向東。以右尊左卑故也。如意輪蓮華心儀軌亦同。瑜伽大教王經云。爾時大徧照如來。即釋迦佛變相。告金剛手菩薩言。三金剛大智所生秘密印相法。若持誦者。依法結印。能滅一切罪業。復能觀想真理。即得證于無上菩提。何況別求成就之事。乃至依此菩提心。想為月輪。於月輪上。想有唵字。為身金剛。次想啊字。成語金剛。吽字成心金剛。故凡結印。先當想此三梵書字。今手印圖上。皆有唵啊吽三梵書者。即是用經義也。又云。一切印從金剛掌金剛拳金剛縛生起。
旹康熈十四年。歲在乙卯。孟秋自恣前三日。淨業比丘寂暹巨徹氏。熏沐敬書於楞嚴般若堂。
瑜伽燄口儀軌(終)
夫欲徧供普濟者。虔懇至誠。嚴潔壇場。隨力備辦香花供養飲食淨水等已。準戌亥二時施之。餓鬼得食。施主獲福。如過其時。徒廢精神。於事無益。斯出本教。亦非胸見。今有違者。地方不寧。即此過也。若欲深明所以。請觀後註。文備彰矣。
瑜伽燄口註集纂要儀軌卷上
苕水法師 子若淨觀 攷正
偁山法師 內衡智銓 較閱
秀州後學 巨徹寂暹 纂書
大寶華王座 人天普護持 我今登演處 觸目即菩提
吉祥會啟甘露門開。孤魂佛子降臨來。聞法赴香齋。逈脫輪回。幽暗一時開。
∴雲來集
此香不從天降。豈屬地生。兩儀未判之先。根源充塞三界。一氣纔分之後。枝葉徧滿十方。超日月之光華。奪山川之秀麗。即戒即定即慧。非木非火非烟。收來在一微塵。散處普熏法界。爇向罏中。耑伸供養常住三寶。剎海萬靈。歷代祖師。一切聖眾。河沙品類。幽顯聖凡。悉仗真香。普同供養。
∴香雲盖
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 圓光普照于十方 喜捨慈悲皆具足
南無盡虗空徧法界。過現未來佛法僧三寶。
∴登寶座
伏以登瑜伽顯密之座。六度齊修。開濟物利生之門。三檀等施。一心湛寂。全身總是大悲王。三業應兮。脫體俱成[口*紇]哩◇字。果然如是。則是因是果。不出自心。自利利他。豈關餘物。化滴水。作長河之酥酪。變微食。為大地之斛食。于倏忽際。普濟法界之饑虗。在頃刻間。利益河沙之鬼趣。若也如斯會得。須當普利羣機。其或未然。不免重宣妙偈。所謂道。
塵塵剎 盡圓融 萬別千差一貫通 拈起珊瑚枝上月 光輝烱烱照無窮
南無大悲觀世音菩薩(眾和畢上師祝水文)。
夫此水者。八功德水自天真。先洗眾生業垢塵。徧入毗盧華藏界。箇中無處不超淪。水不洗水。玅極法身。塵不染塵。返作自己。蠲除器界。蕩滌壇場。灑枯木而再逢春。潔穢邦而成淨土。所謂道。內外中間無濁穢。聖凡幽顯總清凉。教有密言。今當持誦(大眾同聲誦大悲神呪畢表白舉)。
∴甘露王
(三遍 侍者白云何梵)。
云何于此經 究竟到彼岸 願佛開微密 廣為眾生說
∴淨法界真言
(誦真言時。調伏身心。想頂臍兩處。具唵嚂二字。令清淨故。以表福智圓滿)。
唵囕◇◇莎訶
(成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌云。應結法界生印。二手各作金剛拳。舒二頭指側相拄。即成安印於頂。于其印中。想法界種子◇[嚂-皿+見]字。其色皓白。徧流光明。普照一切有情界。能破一切有情虗妄煩惱。當觀自身。及諸有情。同一法界。無二無別。大毗盧遮那成佛神變加持經第二卷中。法界真言曰。嚂。瑜伽蓮花部念誦法云。當觀頂上有法界生字。放赤色光。所謂嚂字。顯密圓通云。此梵書嚂字。若想若誦。能令三業。悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處。悉得清淨。衣服不淨。便成淨衣。身不澡浴。便當澡浴。若用水作淨。不名真淨。用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。譬如靈丹一粒。點鐵成金。真言一字。變染成淨。又大毗盧遮那成佛神變加持經第四卷中。有淨法界真言曰。南無三曼多勃駄南達麼馱睹薩嚩婆嚩句痕。大悲空智儀軌經云。佛說一切真言。句首當安唵字。次安吽癹吒字。後用莎賀字。若真言初以唵字。後加莎訶字。寂災用。初以唵字。後加[合*牛]癹字。攝召用。初後納麼。增益用。初後[合*牛]癹。降伏用)。
∴點淨真言
(誦真言時。用右手無名指。搵取香水。彈洒虗空。并塗掌。想壇場內外。悉令清淨)。
唵啞穆葛拶囉彌麻迎蘇嚕蘇嚕莎訶
(此真