勝金剛地基者。讚智力所現。不同眾生妄想也。若依次第差別因起者。如因本經云。此大地厚四十八萬由旬。地輪依水輪。水輪依風輪。風輪依虗空。虗空依妄想。妄想依真如。真如無所依。水聚厚六十萬由旬。水上別有風大吹轉。於上成金。如熟乳上生膏。名為金輪。厚三洛叉二萬由旬。風聚厚三十六萬由旬。各廣無量。其大海中有須彌山出水為大。小須彌山即七金山。乃大須彌山之輔山耳。
大須彌山。
此翻妙高山。下根連住金輪之上。皆七寶所成。金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠瑪瑙合成。下狹上闊。漸漸廣大。端直不曲。最勝可觀。曲臨海上。高八萬四千由旬。四面有四峯。一峯各有八天。中間一峯名忉利天。帝釋所居。即玉皇是。須彌山半四面有四埵。名四天王天。又下三級。有堅首持曼常憍三天。是八部天神所居。須彌四維。各去百由旬。有七重紫金山。
小須彌山。
各高七百由旬。其底平正。四寶所成。生種種樹。鬱茂花菓。多諸聖賢之所住處。一名雙持。二名持軸。三名擔爾。四名善見。五名馬耳。六名象鼻。七名魚嘴。又有七重香水海。一吉祥。二醍醐。三酪。四酥。五乳。六酒。七蜜。一重紫金山內。一重香水海。一海遶一山。魚嘴山外。即是大海。名曰醎海。日月宮殿。遶大須彌山腰。常行不息。東始南中西出北半夜。南贍部洲正當午。北俱盧洲打三鼓。六箇月北行。六箇月南行。每日行六俱奢。在閻提最極南垂。地形狹近日過速疾。冬則晝短夜長。漸向北行。日移六俱奢。當洲中行。地寬行久。夏則日長夜短。寒暑者。謂須彌半。有伽提羅伽等山。日向北行。照觸彼山。則生熱惱。二山之間。有須彌留海。闊八萬四千由旬。日向南行。照觸彼海。則寒冷也。日以天金玻瓈合成。宮殿廣五十一由旬。正方如宅。遙看似圓。風吹依空而住。日天子身光照閻浮檀金輦。輦光照宮殿。光明相接。而有千光分照傍下。月以天銀瑠璃合成。宮殿廣五十由旬。何故漸現。有三因緣。一者背相轉出。二者青衣諸天常伴月中隱蔽其宮。三者日光障奪漸漸而現。若日隨月後行。至三十日覆月都盡。名為晦日。若日在月前行。月見開淨。至十五日具足圓滿。日月相望。名為望日。朔者甦也。謂月死而復甦故。星者。最大寬一由旬。小者廣二十里也。復有斫伽羅山。闊十二由旬。楞伽等山併諸海水。及與林池空地。不及枚舉。次復有海名禪那迦。闊千由旬。百寶間錯。海中涌出宮殿。七寶合成。高十由旬。轉輪聖王宮殿隨身。此中海道自然涌出。與水齊平。即金輪王出世。有三十二相。具足八寶之所輔焉。次有雪山。高五百由旬。四寶所成。四面金峯挺出山外。高二十四由旬。中有高峯。眾寶間錯。迥然秀出。於彼山頂有阿耨達池。池東有恒伽河。從象口出。共五百河流入東海。池南有辛頭河。從牛口出。共五百河流入南海。池西有縛芻河。從馬口出。共五百河流入西海。池北有斯陀河。從獅口出。共五百河流入北海。總此四海。共一醎味。名為醎海。中有四大部洲。八中洲。八萬小洲。只一世界耳。萬億須彌并諸大海。方名大千世界。
東勝神洲(至)勝勝神洲。
廣九萬由旬。其洲如半月輪。人面亦爾。身長五肘。壽命五百歲。
南贍部洲(至)最勝洲。
廣七萬由旬。其土南狹北寬。狀如車箱。人面亦爾。身長三肘。壽命百歲。
西牛賀洲(至)妙拂洲。
廣八萬由旬。其土如滿月形。人面亦爾。身長四肘。壽二百五十歲。
北俱盧洲(至)勝道行洲。
廣十萬由旬。其士正方。人面亦爾。身長七肘。壽命千歲。佛手一肘。長三尺四寸。今舉中大十二洲。其餘小洲該在其中矣。依人王經云。此南閻浮提一洲。十六大國。二千中國。十萬小國。楞嚴云。此閻浮提有三千洲。正中大洲。大國凡有三千三百。其餘小洲在諸海中。其間或有三兩百國。乃至或一或二。經旨雖殊。當以神契。幸勿泥也。一界既然。而大千同一成壞。所有差別。舉一以例諸方。今以大千總為曼怛。隨成一界。萬億須彌四天下同時成立。於中皆是眾寶所成。微妙莊嚴莫不具足。而先必仗吽字擁護者。是字即菩提心因也。以有此字為因。恒沙功德依之而生。豈獨山洲眾寶而不隨之變現耶。又一切魔羅不能為礙。故仗之作擁護。俾我作法速得成就。於中大小二山四洲八中。隨念真言一徧。手拈花米於曼怛上次第排列。應念而成就。無有不然也。既頓變國土已。不可無鎮國之寶。故以金輪王八寶而嚴飾之。
象寶。
轉輪聖王為太子時。年既長大。堪紹王位。受灌頂時。其時夫人於正月十五日。手執金瓶。取四大海水。灌太子頂。爾時太子沐浴齋戒。受王職位。高陞宮殿臣僚輔翼八寶自至。王四天下。象寶者。即八寶中之一也。名金剛身。此寶能知王意。其欲乘時。即現其前膚色光白。莊飾殊特。行步平正。其疾如風。具足六牙。牙有浴池。池外有玉女作樂。池中之水冷煖隨意。此為寶也。
主藏寶。
此名大才。即文臣也。世間文字無不通達。先王典籍熟覽無遺。綱紀國政。輔佐聖君。又復能知伏藏。隨王所