十一者一切唯心竝唯一切色。
問唯心之言凡聖心耶若凡若聖二俱有過。
十二者凡聖約事唯心從理若凡若聖二理號殊。
問唯心唯心亦唯色耶若不唯色色非心耶。
十三者心色無二唯即俱唯唯水唯氷二無二體一體總心。
問唯心名心造無心耶唯造心耶二俱有過。
十四者能造所造無二無別。
問唯心所造唯依與正依正能所同耶異耶。
十五者依正不二同異何之。
△四約眾生五問。
問眾生量異性隨異耶不爾非內爾不名性。
十六者眾生量異約事為言性非內外無若干也。
問眾生惑心性徧不徧神我四句為同異耶。
十七者惑性咸徧百界三千無非三德神我四句約陰色心是故云徧。
問眾生有性唯應身性亦法性亦報性耶。
十八者眾生性德三因具足如竹中火溫身熟食照用及熱三性必俱不縱不橫此喻可解。
問眾生本迷迷佛悟耶佛既悟已悟生迷耶。
十九者眾生本迷非已悟之性佛既悟已必無迷如木成火火不成木生佛之性彼彼咸具。
問眾生一身幾佛性耶一佛身中幾生性耶。
二十者若權若實互通互融非數非量。
△五約佛土五問。
問佛國土身為始本耶始本同耶為復異耶。
二十一者佛國土身初後無二依正理一。
問佛土佛身為一異耶一無能所異則同凡。
二十二者身土唯心誰分能所。
問佛土界分生亦居耶為各所居佛無土耶。
二十三者眾生土界即佛土界分佛土界分即眾生界分眾生界分即佛土界分互居互徧。
問佛土所攝為遠近耶何土與生一異共別。
二十四者身土皆如寂光土體非近非遠餘之三土隨取不同譬如諸天共寶器食於生成異寂理恒同何近何遠。
問佛佛土體為同異耶娑婆之處為共別耶。
二十五者佛佛土體常理無殊娑婆即淨非共非別。
△六約果成五問。
問佛成道時土亦成耶成廣狹耶不成有過。
二十六者一成一切成一位一切位何隔依正而不能融剎說塵說良由成證彼彼法界廣狹何之仍從化儀立塵剎稱問成通因果四十二位一具一切用餘位為答如一首詩四十二字誦者要須四十二徧方得入心徧徧雖具後後加前一徧咸具四十二字如一成一切成後後方極如須諸位又如闇室大分此闇為四十二品一炷之燈先破一品餘四十一品一分麤闇已除故云一破一切破更加一炷破第二品餘四十品明亦隨徧乃至加於四十二炷細闇方盡一破一切破不失因果諸位仍殊約智論成約惑論破智斷不二成破俱時燈生暗滅譬之可解。
問佛成見性與生見處為同異耶離二不可。
二十七者佛究竟成生即約理所見無二能見自殊。
問佛成土成與彼彼成彼彼不成為一異耶。
二十八者一佛土成望他佛成及眾生成實無增減生自計異有成不成淨名云但以世俗文字數故說有三世非謂菩提有去來今。
問佛成三身與彼彼果及彼彼生為一異耶。
二十九者佛成三身與他果三及生性三天然湛一理無同異。
問佛成身土成何眼智見自他境初後如何。
三十者佛成土成成佛眼智自他境一初後理融。
△七約真如五問問。
問真如所造互相攝耶不相攝耶二俱如何。
三十一者真如約理所造從事事理體一若融若攝其理叵分。
問真如之體通於修性修性身土等不等耶。
三十二者真如之理理體本無生滅修性性常平等。
問真如隨緣變為無情為永無耶何當有耶。
三十三者言真如變從迷從末如言水變濕性恒然。
問真如隨緣隨已與真為同異耶為永隨耶。
三十四者隨已真如與不隨如本體無二迷謂為永悟理非遙。
問真如本有為本無耶與惑共住同異如何。
三十五者真如本有非有非無惑智竝如非同非異。
△八約譬喻五問。
問波水同異前後得失真妄同異法譬如何。
三十六者波水名異濕性無殊前後必俱真妄亦爾。
問病眼見華華處空處同異存沒法譬如何。
三十七者其名雖殊佛性焉別。
問鏡像明體本始同異前後存沒法譬如何。
三十八者鏡像明體一三俱時體同名異三身三德亦復如是法身譬明應身譬像報身譬體言一則三三不離一一尚非一三何住三三一雙亡一三俱寂。
問帝網之譬唯譬果耶亦譬因耶果無因耶。
三十九者華嚴帝網譬圓心性若因若果何隔異耶。
問如意珠身身在土耶唯在果耶通因如何。
四十者如意珠身譬生眾善眾善自性性具三千一多身土非前非後不增不減因果咸然非內非外。
△次攻行六問。
問行者觀心心即境耶能所得名同異如何。
四十一者一念具足妙心三千所具為境三千能了名之為觀。
問行者觀心一耶多耶一多心境同異如何。
四十二者觀境唯