極談妙經故不須復安舍利者所謂已有如來全身也矧復以實相為道無金石鴻纖之殊也劫火燒空藍風動地其可壞乎愚不揣斐然直書于此。
大宋開寶八年歲在大淵献八月八日記。
淨光大師塔銘
門人 (澄或) 撰
師諱羲寂字常照俗胡氏永嘉人也削染于本郡開元寺年十九受具業律于會稽尋依國清習天台教昔智者師迄湛然師燈燈相續徧布寰宇自唐武宗焚毀微言暫汙傳持中廢而能苦心研味在處宣通製科考文誨人無倦居山四十五載稟學二百餘人鄧王錢氏有國之日欽其道德賜紫衣師號樹宇以安之賷供以延之今天下郡府匡化紹隆多其弟子師與人授菩薩戒約數十萬其德行事狀備載僧史雍熈四年丁亥十一月四日迂化于丈室春秋六十九僧臘五十明年改元端拱歲次戊子季夏十六日建塔亭葬于國清寺東南隅善來弟子二十餘人長曰令餘令繼箕裘者曰皎如實克負荷事之以禮葬之以禮夫如是文何憾焉愚忝傳後焰備熟前蹤乃為 曰。
智者圓宗 然師後躅 代產奇士 溫其如玉 興教劬勞 誨人委曲 法海揚帆 昏衢秉燭 錫振何處 塔扄深谷 法子法孫 燈燈相續
淨光法師讚
中書門下平章事李(沈)
徐陵師顗 道以尊賢 梁肅師然 勤以周旋 二子幸聞 二師言宣 洒滋慧露 清彼心蓮 我師淨光 芳聲在焉 無說無示 得之又玄 形儼丈室 化流後天 台厓不移 清風綿綿
淨光大師讚
宣德郎行左拾遺權知台州軍州事鄭(元龜)
□□□□ 如雲不定 合浦珠光 崑丘玉瑩 順化遺形 示空達性 萬古千秋 瞻仰彌盛
左街僧錄應史館編修通慧大師(贊寧)伏承 淨光大師親禮令令咸旋附一偈上。
出懺爐煙緣篆字 訓徒言語隔溪聲 山遮水遶應難見 長把高名頂上擎
杭州內真身寶塔寺講經論光仁文德大師(常泰)攀和都僧錄高唱寄螺溪淨光大師伏惟采覽。
幸聞智者教重興 講外金經晝夜聲 文似南山行道處 足間應有鬼神擎
(師與徒眾常誦金光明經晝夜經聲不絕)。
查菴法師讚
(有嚴)不量蹇拙來講雄詮迹寄紺宮心服至德覩肖像之斯在伸俚詠而敢無鳴呼伏惟昭鑑。
憶昔昏霾萬里開 德星一點耀南台 修真名自神州起 慕法僧多日本來 道機幾將成巨蠧 慧燈相次作寒灰 當時不假扶持力 塵劫茫茫事可哀
栢庭法師讚
淨光法師實中興教觀之裔祖也墳塔演于澗壑泥潦浸淫榛莽蕪穢今住持元悟更諸爽塏作亭以覆之是為方丈正寢經始起廢厥惟艱哉法師遺德先德稱頌不可以不廣謾繼前韻毋誚狂斐。
特差住持上天竺靈感觀音教寺法孫 (善月)稽首拜手
祖福圖中迹有開 重光高塔應三台 教流海國推原委 藍染宗風有自來 戒瑩淵珠清澈底 道參玄造律飛灰 千載螺溪一陳迹 法門堪歎亦堪哀
螺谿移塔記
死而葬古也易葬非古也易葬而非古也其諸從權以濟事歟昔者先王謂夫葬也者藏也藏也者欲人不見也為之棺槨衣衾以舉之卜其宅兆而安厝之於是有葬焉 螺谿尊者既沒門弟子奉其全身以藏國清寺之東南用世禮也蓋二百餘年矣歲月既久水失故道壅沒墊陷行道與嗟(元悟)繆茲承乏相其流泉觀其陰陽得地于方丈之後以紹定庚寅十一月四日易葬而樹塔石焉夫掩骼埋胔為未達者設也當 尊者在時其視此身已同幻化今其云亡一性之真無往不在何惡於水又焉用移雖然學者信之篤思之至焄蒿悽愴若或見之以為不如是則無以安其尊師重道之意而壽其脉於無窮也若夫究傳授之顛末載德行之全備紀感應之禨祥則有史氏傳在。
旹聖宋紹定辛卯正月望日繼代住持法孫比丘(元悟)拜手稽首記
螺溪振祖集