其像設猶有典刑虔召請於三時分上下者八位但能起一念於慈悲之上自然撫四海於俛仰之間軾敬發願心具嚴繪事而大檀越張侯致敬禮樂聞其事共結勝緣請法雲寺法涌禪師善本善擇其徒修營此會永為無礙之施同守不刊之儀軾拜手稽首各為之贊凡十有六篇。
上堂八位
第一佛陀耶眾
謂此為佛 是事理障 謂此非佛 是斷滅相 事理既融 斷滅亦空 佛自現前 如日之中
第二達摩耶眾
以意為根 是謂法塵 以佛為體 是謂法身 風止浪靜 非別有水 放為江河 匯為沼沚
第三僧伽耶眾
佛既強名 法亦非真 神而明之 存乎其人 惟佛法僧 非三非一 如雲出雨 如水現日
第四大菩薩眾
神智無方 解脫無礙 以何因緣 得大自在 障盡願滿 反于自然 無始以來 亡者復存
第五大辟支佛眾
現無佛處 修第二乘 如日入時 膏火為燈 我說二乘 如應病藥 敬禮辟支 即大圓覺
第六大阿羅漢眾
大不可知 山隨綫移 小入無間 澡身軍持 我雖不能 能設此供 知一切法 具此玅用
第七五通神仙眾
孰云飛仙 高舉違世 湛然神凝 物不疵癘 為同為異 本自無同 契我無生 長生之宗
第八護法天龍眾
外道壞法 如刀截風 壞者既妄 護者亦空 偉茲龍神 威而不怒 示有四支 佛之禦侮
下堂八位
第一官僚吏從眾
至難者君 至憂者臣 以眾生故 現宰官身 以難為易 以憂為樂 樂兼萬人 禍倍眾惡
第二三界諸天眾
苦極則修 樂極則流 禍福無窮 糾纏相求 遂超欲色 至非非相 不如一念 真發無上
第三阿修羅王眾
正念淳想 則為飛行 毫釐之差 遂墮戰爭 以此為道 穴胸隕首 是真作家 當師子吼
第四人道眾
地獄天宮 同一念頃 涅槃生死 同一法性 抱寶號窮 鑽穴索空 今夕何夕 當選大雄
第五地獄道眾
汝一念起 業火熾然 非人燔汝 而汝自燔 觀法界性 起滅電速 唯知心造 是破地獄
第六餓鬼道眾
說食無味 涎流妄嚥 真食無火 中虗妄見 美從妄生 惡亦幻成 知幻即離 既飽且寧
第七旁生道眾
欲人不知 心則有負 此念未成 角尾已具 集我道場 一洗濯之 盡未來劫 愧者勿為
第八六道外者眾
陋劣之極 蕩於眇冥 胎卵溼化 莫從而生 聞吾法音 飆超電動 如夢覺人 不復見夢
修水陸葬枯骨疏
同前
右伏以諸佛眾生皆具大圓覺天官地獄同在一塵中是故惡念纔萌便淪苦海善根瞥起已證法身要在攝心易同反掌竊見惠州太守右丞議郎詹君範與在州官吏舉行朝典破官錢葬失所暴骨數百軀既掩覆其形該復安存其魂識使歸泉壤別受後身軾目睹勝緣輒隨喜事以佛慈悲大願力以我廣大平等心遵釋迦之遺文修地藏之本願起焦面之教法設梁武之科儀伏願諸佛子等乘此良因離諸苦趣沐浴法水悟罪垢之本空鼓舞梵音知道場之無礙三歸已畢莫起邪心一飽之餘永無飢火以戒定慧滅貪瞋癡勿眷戀於殘骸共逍遙於淨土伏惟三寶俯賜證明。
初入道場敘建水陸意
出楊鍔水陸儀
原夫無遮水陸大齋者遵釋迦文之垂教奉梁武帝之科儀世間大慈人中上供於此可以修菩薩行於此可以建如來心宜當屏絕外緣端持正念第一須發菩提心以為道場當念此心本來湛寂與諸佛同但以煩惱所障愛網所纏遂使諸佛成道我等在迷只於今日今時便須覺悟發菩提心譬如蓮華初生淤泥華一出時垢不能著以是事故當發菩提心以為道場也第二須發廣大心以為法會當念此心自無分別與虗空等徒以蔽於無明礙於有欲起吾我見生怨親想遂使如來滅度我方受生佗界有佛我不能見只於今日今時即須懺洗發廣大心譬如月不離天凡有水處影無不現以此因緣當以廣大身心而為法會第三須發大願心以為供養當念無邊眾生未曾得度我今當度一切眾生未得果證我今令證六道四生眾生當津濟之使周十方三世聖賢當體事之使徧只於今日今時發如是大願心而為供養法無盡故供養亦無盡也第四須發大悲心以為法財當念眾生造諸惡業以惡業故轉入惡道一入惡道無有休息若人欲我代諸眾生受諸苦惱我則不答復於其中勸化發心令彼迴心向善只於今日今時又須發起此大