以法華為頓頓何無準之若此耶。
自此已前略明觀失教失不論。
釋曰此當第二略明觀失為扶止觀圓頓佛乘是故殷勤曉喻四十六番意其僻解而歸正轍然金錍質於野客亦四十六彼以擬於六即圓位故至爾數今四十六豈不然耶謂住行向地四十分真即也理即名字觀行相似及以等妙四十六也彼為救於無情佛性此為扶於圓頓止觀彼解此行從而可知矣然略明觀失由教失故乃致觀失為救觀門故略明之是故教失置而不論喻疑顯正意在茲乎嗚呼觀師非常人也身長九尺手垂過膝眼有神光口四十齒才供二筆目視九行學天台宗不至於道豈非緣有所屬耶。
歸命諸賢聖願捨是非心為樹涅槃因非欲貶量失。
釋曰議論既畢請諸賢聖為之明證上來所說始於所傳部別終至喻疑顯正并以為法之心建涅槃道以故是是非非不敢任情貶量得失我心自空是非如響普願一切心亦復然咸歸三德和合之海耳。
止觀義例隨釋卷第六(終)
予著斯文首尾整一歲所以然者有多緣故一以衰遲身迫暮境不敢輒廢西歸日課日課事畢方臨筆硯二以居山不深賓朋尋訪相延道話往累日三以間或有疾旬浹不書一字今幸閣筆勒成六卷詞語鄙野所貴俓顯旨趣而已後賢覽者毋以不文見請但以正理為念或見或聞若毀若贊同為淨土見佛之緣過此已往夫復何冀。
乙酉仲夏上旬休日天台禪門第十六代傳教觀處元時年七十六記
平昔述作本宗章門錄目附此。
經體章 經體用事 無住本指妄 答客無住本料簡問 家家辯正 答通相三觀十問 三種觀法 十義書指失 別教但中觀 金剛錍要義錄 涅槃四俱知常 止觀義例隨釋 妙玄三序略記
比聞有四教義錄私安予名非予筆也。
寶永元年歲輯甲申夏五月望日比睿山西塔東谿沙門秀雲訂正