大爐轉至住持前胡跪上籌白云(大僧幾員少彌（幾無）人)起問訊左入法座前轉右出歸位秉白徐至住持前跪住持授籌云(大僧幾員沙彌幾（無人）)秉白受籌繞法座前右轉歸椎所鳴椎一下唱云(大德僧聽此住處一布薩大僧幾員沙彌（幾無）人都合幾人各於佛法中清淨出家和合布薩上願佛教中報四恩下為含識)鳴椎一下白云大眾各念律中清淨妙偈眾皆合掌誦云(清淨如滿月淨清得布薩身口業清淨爾乃應布薩)。
六請戒師
○秉白至爐前安籌一拜收具詣住持前展具一拜胡跪云(上座慈悲為眾說戒)住持云(此說戒事坐次合當但以言詞濁鈍恐惱於僧眾中有某申律師精誦毗尼往彼告云僧差說戒)秉白收具起問訊繞法座前轉至戒師前小問訊低聲云(僧差說戒)至梵師前亦低聲云(大德梵音)梵師戒師亦合掌坐而受之秉白至椎所鳴椎一下唱云(大悳僧聽僧差某甲律師為眾說戒梵音某甲律師陞高座)說戒人聞僧差二字即起身至爐前問訊燒香禮三拜(秉白戒師須相瞻聽緩急聲絕拜畢)拜畢胡跪唱絕鳴椎一下戒師白云(小比丘某甲稽首和南敬白大眾僧差說戒恐有錯護願同誦者指授)收具起立問訊詣聖僧住持前各問訊(又普問訊上堂大眾退至右邊普問訊下堂大眾)入至座下問訊登座燒香問訊趺坐。
七散花作梵
○行事四人起身歸爐前元處同問訊二人進前小問訊跪下取花柈復位次二人進前問訊跪執水盂復位同問訊從東首散洒繞座前一匝秉白鳴椎一下白云散花說偈大眾同聲誦云(散花莊嚴淨光明莊嚴寶花以為帳散眾寶華遍十方供養一切諸如來)眾皆合掌梵師白云(稽首禮諸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住)梵音云(優波離為首及餘身證者今說戒要義諸賢咸共聽)散洒人歸座前一行立問訊進前轉身相朝胡跪併花為一盤合水為一盂置於花柈上一人捧之起身平立問訊三人歸位捧柈者先面西逆行洒水散花填於中間須待聽梵音不緩不急行之梵音將畢然後結四方畢至爐前問訊進跪置柈歸位。
八請說戒
○秉白候梵音畢鳴椎一下行事一人起至爐前敷具禮三拜就胡跪執手爐白云(傳香說偈○律師亦三上香)眾合掌誦云(戒香（一上香）定香（二上）解脫香（三上）光明雲臺遍法界供養十方無量佛見聞普熏證寂滅)然香人收具問訊歸位直日鳴引一下大眾合掌沙彌則出大界相外戒師執手爐誦四分戒本序(從首偈誦至半月半月說)直日鳴引一下戒師放手爐住持叉手揖眾眾皆叉手揖謝住持秉法首座答法問(僧集否)答(僧已集)問(和合否)答(和合)問(未受具戒者出)答(若有則云未受具戒已出○無則云此眾無未受具戒者)問(不來諸比丘說欲及清淨)說欲者展具胡跪合掌白云(若有則云大德僧聽彼比丘某甲某甲我受彼欲清淨彼如法僧事與欲清淨○言某甲處稱彼諱名一說收具復位○如無則云此眾無說欲及清淨者)答(如有則云說欲及清淨已○如無亦云此眾無說欲及清淨者)問(誰遣比丘尼來請教誡)答(此眾無尼來請教誡)問(僧今和合何所作為)答(單白和僧說戒羯磨)住持云(單白和僧說戒結磨○大德僧聽今（白黑）月十（四五）日眾僧說戒若僧時到僧忍聽和合說戒○白如是作法成不)答(成○或有一字落誤則云不成當重作)住持云(作法既成高座說戒)戒師即誦戒字後七佛略戒鳴僧堂前鐘三下召沙彌入堂(無沙彌則不鳴鍾)誦至我雖般涅槃當視如世尊秉白先起身就本位禮三拜歸椎所立。
九再唱梵師下座
○梵音師候座上誦戒畢唱神仙梵云(神仙五通神造設諸呪術為彼慚愧者揖諸不慚愧如來立禁戒半月半月說已說戒利益稽首禮諸佛○處世界如虗空如蓮華不著水心清淨超於彼稽首禮無上尊)戒師下座至大爐前燒香禮三拜(梵師戒師互相瞻聽梵音終時拜亦同竟)拜起就胡跪秉白鳴椎一下戒師白云(小比丘某甲致敬眾僧足下敬謝眾僧僧差說戒三業不懃多有忘失願僧慈悲施以歡喜)收具起問訊歸元位。
十皈依三寶
○鳴椎一下眾敷具秉白唱三皈依(自歸依佛當願眾生體解大道發無上心鳴引大眾一拜鳴椎下同一自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海自歸依僧當願眾生云云上來布薩無限良因散沾沙界和南聖眾)眾拜起就胡跪同念自慶偈云(諸佛出世第一快聞法奉行安穩快大眾和合寂滅快眾生離苦解脫快)收具起若申時說戒即施生(如常式)直日鳴引二下引眾出堂大眾依上下堂次從小者先出兩兩並行徐徐鳴引引至僧堂前舊處眾立定堂司行者鳴僧堂前鐘三下眾同問訊而散。
(梵語布薩此云淨住南山云淨身口意依戒而住毗奈耶云意令半月半月憶所犯事對無犯人說露冀改前[億-音+(天*天)]一則遮現在之更為二則懲未來之慢法故四分謂若說戒日無能誦者當如布薩法行籌告白差一人說法誦經夫行籌者謂知僧數又十誦云為檀起問僧不知數佛令行籌不知沙彌數行籌數之若人施布薩物沙彌亦得雖不往布薩羯磨處由受籌故四分為受供行籌通沙彌也若未受十戒亦得受籌以同受供故)。
(梵語羯磨天台禪門翻為作法又指歸云羯磨此云業如俗之四民各有其業僧以說戒等事為業故南山引明了