續藏經 淨土資糧全集
明 袾宏校正 莊廣還輯
淨土資糧全集(前集)
桐邑淨業弟子 莊廣還 輯
西方淨土圖(一名極樂世界亦云安養亦云安樂亦云清泰亦云妙意總名淨土)
附中峯大師懷淨土詩(詳見徃生章略舉尊宿中)
七重密覆真珠網 三級平鋪瑪瑙堦 安養導師悲願切 遙伸金臂接人來
藕池無日不華開 四色光明映寶臺 金臂遙伸垂念切 眾生何事不思來
七重行樹影交加 晝夜開敷白藕華 佛手自來遮不得 眾生何事覔無涯
鸚鵡頻伽遶樹鳴 好音和雅正堪聽 慇懃不斷緣何事 曲為勞生昧己靈
六時不斷雨天華 風味新奇孰有加 清旦滿盛衣裓裏 歸來重獻佛袈裟
世界何緣稱極樂 只因眾苦不能侵 道人若要尋歸路 但向塵中了自心
十萬餘程不隔塵 休將迷悟自疎親 剎那念盡恒沙佛 便是蓮華國裏人
附西齋禪師懷淨土詩(諱梵琦字楚石詳見徃生集)
將參法會禮金僊 漸逐香風出寶蓮 紅肉髻光流不盡 紫金身相照無邊 重重烟樹垂平地 一一華臺接遠天 諸佛界中希有事 了如明鏡現吾前
遙指家鄉落日邊 一條歸路直如絃 空中韻奏般般樂 水上華開朵朵蓮 襍樹枝莖成百寶 羣居服食勝諸天 吾師有願當垂接 不枉翹勤五十年
一朵蓮含一聖胎 一生功就一華開 稱身瓔珞隨心現 盈器酥酡逐念來 金殿有光含日月 玉樓無地著塵埃 法王為我譚真諦 直得虗空笑滿腮
池上藕華花上人 佛光來照紫金身 更聞妙法除心垢 盡救迷情出苦輪 舉步遍遊塵點國 利生終滿涅槃因 娑婆界上光陰短 極樂知經幾劫春
放下身心佛身前 尋常盈耳法音宣 風柯但奏無生曲 日觀長開不夜天 行趂玉階雲冉冉 坐依珠樹月娟娟 凡夫到此皆成聖 不歷僧祇大果圓
珠王宮殿玉園林 坐臥經行地是金 舍利時時宣妙響 頻伽歷歷奏僊音 返聞頓悟無生理 常住周圓不動心 觸目皆為清淨土 來從曠劫到如今
一寸光陰一寸金 勸君念佛早回心 直饒鳳閣龍樓貴 難免雞皮鶴髮侵 鼎內香烟初未散 空中法駕已遙臨 塵塵剎剎雖清淨 獨有彌陀願力深
(還)謹按二師之詩雖多。不過稱贊勸勉二義。今所述者雖七首。二義備矣。如中峯之前五首。所以讚淨土之勝。第六首。勉人以了自心。何以了自心。非念佛不能也。故第七首勸人以念佛。如西齋之前五首。亦讚淨土之勝。第六首。勉人以悟無生。何以悟無生。非念佛不能也。故第七首勸人以念佛。此還纂述二詩之意也。俾淨業之士。功課之餘。咏嘆淫佚。意洽義融。有不手舞而足蹈者乎。往生資糧。造端於此矣。
淨土資糧全集序
莊居士集古今淨土經論。擇要語類編之。而間附以己意。既成帙。踵門而告予曰。茲淨土資糧全集也。說者謂淨土著述。簡冊相望。盖篋有餘資。囊有餘糧矣。復何藉此。予曰不然。今夫遊萬里外。未聞厭資糧之多者。是故旅途而遭困乏。則文錢斗金。粒米廩粟。況夫以百千劫未歸之窮子。適十萬億難至之寶邦。何嫌乎功德法財之殷且富。披輿圖。問道路之頻煩耶。殊鄉僻邑。購一經一論。不勝其艱。使是編廣布。人得而讀之。一代時教。粗知其大端矣。雖然。不挾文錢。不齎粒米。如一念頃。生極樂國。世寧無是人乎。如是人前。說如是編。誠為贅語。苟不盡然。是編與淨土諸書並行。安知其無補云。
大明萬曆歲次甲午春正月吉旦雲棲袾宏識
(還)謹按不挾文錢不賷粒米之說。或者疑之。謂五臺居士。則曰頓漸二門。皆必藉於資糧。今蓮師所云不侔。何也。予曰。蓮師所指。上智之人也。上智之資糧。生知安行者也。豈復藉於此集乎。今曰挾。曰賷。是有執持力守之意。學知利行事也。豈可以語上智乎。故曰不挾文錢。不賷粒米。非真無資糧之謂。讀者不以辭害意可也。
淨土資糧全集序
歸元直指云。欲生淨土。須辦資糧。夫淨土一途。誠出世捷徑。釋迦慈尊。最大方便。特為拈出。反覆囑示。不啻三令五申。而古來萬聖千賢。讚歎垂訓。如出一口。末教眾生。欲超生死。舍淨土之外。更覔何處往生哉。第淨土之遊。窮子豈能垂槖徒往。雖有頓漸二門。皆必藉于資糧。一念頓生者。譬諸大局幹人。萬斛之裝。咄嗟可辦。漸機之士。譬諸材力綿寡。斗儲升積。假以歲月。世鮮上智。資糧殆不可不預講也。資糧者何。曰信。曰願。曰行。是已。此三者。能于二六時中預辦。則出門隨用隨足。雖歷恒河沙剎土。亦無艱難困苦。況十萬億之淨土耶。吾友蓮池禪師。得佛心印。弘法東南。所接學人。不論根器利鈍。俱孜孜以淨土為言。而