受用。亦無時可用。設垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。終不能指東為西脫或能爾自是神通作怪。非干我事。若是學語之流。不自省己知非。直欲向空裏採花。波中取月。還著得心力麼。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龍老漢事不獲已。迃回太甚。還肯麼時有僧問。如何是瑞龍境。師曰。道汝不見得麼。曰如何是境中人。師曰。後生可畏。
【標】報慈嶼禪師
問僧甚處來。曰臥龍來。師曰。在彼多少時。曰經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚麼在彼許多時。曰師子窟中無異獸。師曰。汝試作師子吼看。曰某甲若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十棒。
【頌】僧問。情生智隔。想變體殊。祇如情未生時如何。師曰。隔。曰情未生時。隔箇甚麼。師曰。這箇梢郎子。未遇人在。
【標】含珠哲禪師
僧問。如何是正法眼。師曰。門前神樹子。
○問如何是佛法大意。師曰。貧兒抱子渡。恩愛競隨流。
○問僧。有亦不是。無亦不是。不有不無亦不是。汝本來名箇甚麼。曰學人已具名了師曰。具名即不無。畢竟名箇甚麼。曰祇這莫便是否。師曰且喜沒交涉。曰如何即是。師曰。親切處。更請一問曰。學人道不得。請和尚道。師曰。別日來與汝道。曰即今為甚麼不道。師曰。覓箇領話人不可得。又問僧張王李趙。不是汝本來姓。汝本來姓箇甚麼曰。與和尚同姓。師曰。同姓即且從。汝本來姓箇甚麼。曰待漢水逆流。却向和尚道師曰。即今為甚麼不道。曰漢水逆流也未。師休去。
【標】紫陵匡一禪師
初到蟠龍。見僧問碧潭清似鏡。蟠龍何處安。龍曰。沉沙不見底。浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道。師曰。金龍迥透青霄外潭中豈滯玉輪機龍肯之。住後僧問未作人身已前。作甚麼來。師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中草。
【標】同安威禪師
僧問牛頭未見四祖時如何。師曰。路逢神樹子。見者盡擎拳。曰見後如何。師曰。室內無靈牀渾家不著孝。
○【標】師一日遊山。大眾隨後。師曰。堦前翠竹。砌下黃花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰諸方眼目。不怪淵明。師曰闍黎。閉目中秋坐。却笑月無光曰堦前翠竹。砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。塞北那降。僧禮拜。師曰。名稱普聞。
○【標】問僧。寅晡飲啄。無處藏身。你道有此道理麼。曰和尚作麼生師打一拂子僧曰。僕手征人徒誇好手。師曰。握鞭側帽。豈是闍黎。曰今古之道。何處藏身。師曰。闍黎作麼生。僧珍重便出。師曰。未在。
(會元十三卷終)
【標】上藍慶禪師
初遊方。問雪峯如何是雪峰的的意峰以杖子敲師頭。師應諾。峰大笑。師後承嗣洞山印解。
【標】天池隆禪師
在金峰普請搬柴次。峰問搬柴人過水否。師曰。有一人不過水曰。不過水還搬柴否。師曰。雖不搬柴。也不得動著他。
【標】益州真禪師
僧問。如何是禪。師曰。澄潭釣玉兔。曰如何是道。師曰。拍手笑春風。
【標】佛手巖行因禪師
僧問。如何是對現色身。師豎一指(法眼別云。還有也未)。
【標】龜洋慧忠禪師
謁草庵。庵問何方來。師曰。六眸峰。庵曰。還見六眸否。師曰。患非重瞳。庵然之。師尋回故山。屬唐武宗廢教。例民其衣暨宣宗中興。師曰。古人有言。上昇道士不受籙成佛沙彌不具戒。祇為白衣。過中不食。不宇而禪。迹不出山者三十年。甞謂門弟子曰。眾生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。【標】僧問。如何得明道去。師曰。但脫情見。其道自明矣夫明之為言信也。如禁蛇人。信其呪力藥力以蛇綰弄揣懷袖中。無難。未知呪藥等力者。怖駭棄去。但諦見自心情見便破。今千疑萬慮不得用者。未見自心者也。
【標】同安志禪師
先同安將示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三舉。未有對者。末後師出曰。夜明簾外排班立。萬里歌謠道太平。安曰須是這驢漢始得。
【頌】僧問。二機不到處。如何舉唱。師曰。遍處不逢玄中不失。
【頌】問凡有言句。盡落今時學人上來。請師直指。師曰。目前不現。句後不迷。曰向上事如何師曰。迥然不換標的即乖。
【標】智門欽禪師
僧問。兩鏡相照。為甚麼中間無像師曰。自己亦須隱。曰鏡破臺亡時如何。師豎起拳。
【標】薦福思禪師
【頌】僧問。古殿無佛時如何。師曰。梵音何來。曰不假修證如何得成。師曰。修證即不成。
【標】大陽堅禪師
初在靈泉入室次。泉問甚麼處來。師曰。僧堂裏來。泉曰。為甚麼