更有也無。曰。緊帩草鞋。 問。牛頭未見四祖時如何。曰。醯酸蚋聚。云。見後如何。曰。家破人亡。 問。久響白牛。未審牛在甚麼處。曰。掘地覔天。云。爭奈目前露逈逈地。曰。切忌見鬼。云。莫是和尚為人處麼。曰。會則直下承當。不會則一任顛倒。政和六年九月中休。說偈曰。五陰山頭乘駿馬。一鞭策起疾如飛。臨行莫問棲真處。南北東西隨處歸。言訖。脫然坐逝。四眾蟻至。觀其容止安詳。歎未曾有。
隆興府上藍希肇禪師
僧問。古者道。修證即不無。污染即不得。未審是何宗旨。曰。不可更說道理去也。云。莫便是和尚為人處麼。曰。狂狗趂塊。云。只如禁足護生。得何果報。曰。一月普現一切水。云。恁麼則他家得自由也。曰。好箇師僧却恁麼去。
慧圓上座
開封酸棗于氏子。世業農。少依邑之建福寺德光為師。性椎魯。然勤渠祖道。堅坐不臥。居數歲得度。出游廬山。至東林。每以己事請問。朋輩見其貌陋。舉止乖踈。皆戲侮之。一日。行殿庭中。忽足顛而仆。了然開悟。作偈。俾行者書於壁曰。這一交。這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠。腰下包。清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺。覺大喜曰。衲子參究若此。善不可加。令人迹其所往。竟無知者(大慧武庫謂證悟顓語非也)。
黃檗真覺惟勝禪師法嗣
成都府昭覺紹覺純白禪師
上堂曰。寒便向火。熱即搖扇。飢時喫飯。困來打眠。所以趙州庭前栢。香岩嶺後松。栽來無別用。只要引清風。且道畢竟事作麼生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯爐中火。
開元子琦禪師法嗣
泉州尊勝有朋講師
郡之南安人。族蔣氏。年二十。試經中選。下髮。多歷教肆。嘗疏楞嚴．維摩等經。學者宗之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲游。一日。謁琦禪師於承天。跡未及閫。心忽領悟。琦出。遂問。座主來作甚麼。云。不敢貴耳賤目。曰。老老大大。何必如是。云。自是者不長。曰。朝看華巖。夜讀般若則不問。如何是當今一句。云。日輪正當午。曰。閑言語。更道來。云。平生伏忠信。今日任風波。然雖如是。只如和尚恁麼道。有甚麼交涉。須要新戒草鞋穿。曰。這裏且放你過。忽遇達磨問你。作麼生道。朋便喝。琦曰。這座主今日見老僧。氣衝午斗。朋曰。再犯不容。琦撫掌大笑。自爾師資契投。後開法興福。宣和六年九月二十一日。說偈。無疾而終。
雲蓋守智禪師法嗣
湖州道場十同法如禪師
衢之江山人。族徐氏。自開法。五遷巨剎。 上堂曰。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無漏真淨。云何是中更容他物。釋迦老子和身放倒。後代兒孫如何接續。要會麼。通玄不是人間世。滿目青山何處尋。
福州寶壽最樂禪師
古田人也。 上堂曰。諸佛不真實。說法度羣生。菩薩有智慧。見性不分明。白雲無心意。灑為世間雨。大地不含情。能長諸草木。若也會得。猶存知解。若也不會。墮在無記。去此二途。如何即是。海闊難藏月。山深分外寒。
紹興府石佛解空慧明禪師
僧問。如何是寶相境。曰。三生鑿成。云。如何是境中人。曰。一佛二菩薩。
嘉泰普燈錄卷第六
音釋
瑃春椿 襁居雨切 褓音保 溺與尿同 瞠音鐺 犧許羈切 牷音全 孥音奴 藞盧下切 苴七下切 舁音餘 齠音條 鬻音育 琮藏宗切 勦子小切作剿非
嘉泰普燈錄卷第七
平江府報恩光孝禪寺(臣)僧 (正受) 編
南嶽第十三世(臨濟九世黃龍二世)
泐潭真淨雲庵克文禪師法嗣
隆興府兜率從悅禪師
贛城人。族熊氏。兒時多病。父母許為僧即愈。悔而又病。廼依郡西普圓院德嵩。年十五下髮。十六進具。學止觀於賢法師。賢曰。子法船也。吾學不足以成。子當斆善財遍參知識。由是多歷法社。抵洞山。一日入室。於爭鋒之際。倐然領悟。後游湖湘。學者歸之。俄領徒至鹿苑。有清素首座者。年逾八旬。晦藏絕交往。師食蜜漬茘子次。素偶過門。師謂曰。此老兒鄉果也。可同餉。素曰。自先師亡後。不食此久矣。曰。先師為誰。素曰。慈明。師聞駭然。遂饋以餘果。而日親之。素忽問。子所見何人。曰。洞山文和尚。又問。文所見何人。曰。黃龍老南。素曰。南匾頭見先師不久。後來法道大振如此。師益疑。即持香展拜。素避席曰。吾雖侍先師十有三年。以福鮮不許為人。月餘。師固請。素曰。以子勤渠。致我違先師記。子平生知解試以語我。師具通所見。素曰。可以入佛而不能入魔。曰。何謂入魔。素曰。豈不見古人道。末後一句。始到牢關。累月。始蒙印可。素戒之曰。文所示子者。皆正知正見。吾雖為子點破。使子受用自在。恐子離文太早。不能盡其道。他日切勿嗣吾。元祐改元。師首眾棲賢。洪帥待制熊公