。乃以前年四月十日。到此亭外。於時日暮。行人既絕。不敢前行。因即留止。致富暴得腹痛。妾往亭長舍。乞漿取火。亭長龔壽。操刀持戟。來至車傍。問妾曰。夫人從何所來。車上何載。丈夫安在。何故獨行。妾應之曰。何故問之。壽因捉妾臂曰。少愛有色。寧可相樂耶。妾時怖懼。不肯聽從。壽即以刀刺脇。一創立死。又殺致富。壽掘樓下。埋妾并婢。取財物去。殺牛燒車。車釭及牛骨。貯亭東空井中。妾死痛酷。無所告訴。故來自歸於明使君。敝曰。今欲發汝屍骸。以何為驗。女子曰。妾上下皆著白衣。青絲履。猶未朽也。掘之果然。敞乃遣吏捕壽。拷問具服。下廣信縣。檢問。與娥語同。収壽父母兄弟。皆繫獄。敞表壽殺人。於常律。不至族誅。但壽為惡。隱密經年。王法所不能捨。鬼神訴千載。無一請。皆斬之。以昭陰殺。上許之(出冥祥記○漢時廣信縣。或今之廣寧。故云傍縣也。高要縣。乃肇慶府首縣。附郭)。
阿登
○時有會稽句章人。至東野還。暮不及門。見路傍小屋然火。因投宿。止有一少女。不欲與丈夫共室。呼隣人家女自伴。夜共彈箜篌歌戲曰。連綿葛上藤。一緩復一絙。汝欲知我姓。姓陳名阿登。將明。悉無所見。至東郭外。有賣食母。在肆中。此人寄坐。因說昨所見。母聞阿登。驚曰。此是我女。近亡。葬於東郭(出續搜神記)。
晉
河陰
○白馬寺曇邃法師。甞於夜中。忽聞扣戶云。欲請法師九旬說法。邃不許。固請乃赴之。而猶是眠中。比覺己身在白馬塢神祠中。并一弟子。自爾日日密往。餘無知者。後寺僧經祠前過。見有兩高座。邃在北。弟子在南。如有講說聲。又聞有奇香之氣。於是道俗共傳。或云神異。至夏竟。神施以白馬一匹。白羊五頭。絹九十疋。呪願畢。於是各絕。
太山
○法相法師。常山居。精苦誦經。太山祠。有大石函貯財寶。相時山行。宿於廟側。忽見一人玄衣武冠。令相開函。言訖不見。其石函蓋。重過千鈞。相試提之。飄然而起。於是取其財。以救貧民。後居越城寺。有神異不錄(右二出梁高僧傳)。
陳國
○袁無忌。寓居東平。永嘉初得疫癘。家百餘口。死亡垂盡。往避大宅。權住田舍。有一小屋。兄弟共寢板牀。薦蓆數重。夜眠失曉。牀出在戶外。宿昔如此。兄弟怪怖。皆不眠。後見一婦人來在戶前。知忌等不眠。前却戶外。時未曙明。月朗見之。綵衣白裝。頭上有范[瑤-王+金]。及銀釵。象牙梳。忌等便逐之。初繞屋走四側。頭髮及范[瑤-王+金]之屬。皆墮落。忌悉拾之。仍復出門南走。臨道有井。遂入井中。忌還眠。天曉。視范[瑤-王+金]及釵牙梳。並是真物。掘壞井。得一楸棺。三分井水所漬。忌便易棺器衣服。還其物。於高燥處葬之。遂斷(出去怪集)。
長安
○慧嵬禪師。止長安大寺。戒行澄潔。多棲處山谷。修禪定之業。有一無頭鬼來。嵬神色自若。乃謂鬼曰。汝無頭。便無頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。復作無腹鬼來。但有手足。嵬曰。汝既無腹。便無五藏之憂。一何樂哉。須臾。復作異形。嵬皆隨言遣之。後久時。天甚寒雪。有一女子。來求寄宿。形貌端正。衣服鮮明。姿媚柔雅。自稱天女。以上人有德。天遣我來以相慰喻。廣談欲言。勸動其意。嵬執志貞磪。一心無擾。乃謂女曰。吾心若死灰。無以革囊見試。女遂凌雲而逝。顧謂歎曰。海水可竭。須彌可傾。彼上人者。秉志堅貞。後以隆安三年。與法顯俱遊西域。
廬山
○曇邕法師。形長八尺。雄武過人。投廬山。事遠為師。內外經書。多所綜涉。志尚傳法。不憚疲苦。乃於山之西南。別立茅宇。與弟子曇果。澄思禪門。甞於一時。果夢見山神。求授五戒。果曰。家師在此。可往諮受。後少時。邕見一人。著單袷衣。風姿端雅。從者三十許人。請授五戒。邕以果先受夢。知是山神。乃為說法授戒。神嚫以外國匕筯。禮拜辭別。倐忽不見(右二出梁高僧傳)。
竺曇遂
○遂太元中。年二十餘。白晢端正。流俗沙門。甞行青溪廟前過。因入廟中看。暮歸夢一婦人來語云。君當來作我廟中神。遂問婦人是誰。婦人云。我是青溪中姑。一月許便病卒。臨死。謂同學年少。我無福。亦無大罪。死乃當作青溪廟神。諸君行便。可見看之。既死後。諸年少既至。便語相勞問。音聲如昔時。臨別云。久不聞經唄。思一聞之。其伴慧覲。便為作唄訖。其猶唱讚。語云。岐路之訣。尚有悽愴。況此之乖。形神分散。窈冥之歎。情何可言。既而歔欷不自勝。諸年少等。皆為流涕(出續搜神記)。
始豐
○赤城山。曇蘭禪師。或云曇猷。晉太元中遊剡。止石城山。後憩始豐赤城山。見一處林泉清曠。而居之。有猛虎數十蹲在蘭前。蘭誦經如故。一虎獨睡。蘭以如意扣虎頭。訶曰。何不聽經。經于數日。忽見一人。長數丈。呼蘭令去。又見諸異形禽獸。以恐蘭。見蘭恬然自得。