。忽見一狐緣岩而去。中使心異之。隨之而後。及見二師入定。光從頂門出。敬信禮拜。因請邀還王宮。二師不許。中使乃以王后發背之患告之。師授以五色線曰。宮前有何物。答曰。有梨樹。師曰。持此線一頭繫於梨樹。一頭接於瘡口。即無患。其使還報於王。王依言試之。梨枯患差。王感之敬之。使國人剏立茲寺焉。時哀莊王三年壬午(并海印寺古藉)。
順應讚曰。東護大師。南行童子。身一片雲。志千里水。浮囊永思。捨筏歸止。彼岸此岸。喻指非指。天業受禪。猶如覺賢。牛頭垂祫。象[网-(ㄨ*ㄨ)+又]撢玄。岩扄選勝。海岸提圖。地崇洲渚。天授林泉。化城口談。學藪心傳。影侔秋月。感隔春烟。綻火中蓮。
利貞讚曰。孤雲獨鶴。儷影岩壑。草創蓮剎。混沌逢[醫-酉+金]願霈無礙。人天有托。二傑如生。九原可作。法正別座(并崔致遠)。
希朗 僧統
新羅末海印寺住持。
新羅末僧統希朗。任持此寺。得華巖神眾三昧。時我太祖。與百濟王子目光戰。月光保美崇山。食足兵強。且敵如神。太祖力不能制。入於海印寺。師事朗公。師遣勇敵大軍助之。月光見金甲滿空。知其神兵。惧而乃降 太祖由是敬重奉事。納田加五百結。重新其舊(海印寺古籍)。
普照大師
松廣寺鐘樓前有水閣。前有一樹。昔普照大師臨化時曰。此樹我去後必枯。若更生枝葉。則知我再生。今年千而不生枝葉。人以刀括皮。則內津津有生氣。若真枯則必朽倒。而至今挺直如常(擇里志)。
祖師
金山則本龍湫。深不測。在母岳山南。新羅時。祖師以鹽累萬填實之。龍徙。仍築基建大殿。殿四角階。細澗環圍。至今樓閣嵬煥洞省深邃。亦湖南大名藍(擇里)。
李居仁
夾川人。里胥也。
李居仁。夾川人也。身雖薄寒。性度溫良。恒以里胥為己任者。鄉人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋。催王祖於聚落。暮歸還家。乃於路上得一狗兒。盖三目也。率豢家中。其為狗也。逈出庸格。形如獅子。性若賢人。日惟一食。事主甚勤。出從五里。拜送入迎。五里隨侍以歸。由是愛而念之。撫而恤之。及至三年甲子秋。狗子無疾而坐視日而死。居仁庀棺以理。具奠以祭。如喪家豚也。越丙寅冬十月。居仁亦死。初到門觀有一王。面開三眼。頭冠五峯。手擎寶笏。身著緋衣。唇如激丹。齒如齊貝。高踞牙床。左右從官皆烏冠朱服者。牛頭惡卒。馬面羅剎。森衛嚴列。如世國王行公之狀也。得見居仁。王即下堂而執手曰。嗟嗟主人。何至於此也。吾頃適被冥論。衣毛帶尻居謫三霜。賴主人之遇善。善來復職。感不自抑矣。今忽相省。敢忘其德耶。扶引上階。居仁始悟其由。乃拭淚曰。賤子素是不學無知者。將何以控辭奉招於冥府乎。伏願大王示教利喜。王曰。善哉仁者。諦聽吾說。以供冥聖。居仁俯首聽命。而後隨使入冥府。則閻王問曰。汝在人間。作何因緣。答曰。居仁自少為官使。無暇[打-丁+良]善矣。將欲作大事因緣。承命天歸。永慨于懷也。王曰。使來[月*衣]前。居仁趍進座下。王曰。汝欲何事而未遂。以直言之。居仁曰。賤子伏聞法寶之至貴。將欲刊板宣布。而未能焉。徒有志願。終無事實。以此悶懼。大王即庭揖曰。願須登殿小歇一時。居仁固辭。大王即命判宦。名除鬼籙。與僚佐步至門外。慰而拜送焉。居仁退至三目王所。王預令設席以待。使之登坐。雍容敘話。載叮載囑。曰主人萬萬莫以事大為慮。還家貿紙。就於文房寫成勸疏。題曰八萬大藏經板勸功德說云云。納官踏印置之君家。佇待我歸。則我將以巡撫於人門也。於是居仁唯唯而退。欠伸而覺。乃一夢也。依述勸文打印侍之。及丁卯之春。三月既望。新羅國公主姊妹。同時行疫。臥病在床。曰父王急詔大藏經化主來。若不爾者。女等從此永訣。王即宣旨國中。夾州太守已知其事。召居仁傳乘上京都。直赴門丁。謁者入通。公主曰。善來化士。迎無餘患否。我是三目鬼王也。與君有約。故來此也。又語國王曰。此人頃入冥府。冥府勸送陽界。刻經流傳者。願國王作大檀越。助成大事。為何如。若爾。則非徒公主無患。國祚永固。王亦享壽矣。王拜命曰。可。而後又與居仁。有惜別之態。現身而去焉。公主等還得本心。即起而拜白於父王母后曰。宜界倘做善事。況陽界仁國乎。父母其毋忽哉。王曰諾。於是待化主甚善。盡傾私儲以施之。申命內外。集諸良工巨濟島。繡經於梓。莊金而塗漆。運鎮于伽倻山之海印寺。設十二度讚之會焉。此皆冥府之使然。實非鬼王之私意者也。居仁之夫婦。考壽康寧。俱登樂邦云。噫陽法之為寶也。無處不寶也明矣。何則。冥王寶之而善治陰界。人主寶之而舉得民情。天王寶之而長年快樂。覺皇寶之而垂仁萬品。云云說明。載於大藏後跋(欽差茅國器)。
普德
甞居盤龍山。一日謂弟子曰。句麗惟存道教。不崇佛法。安身避亂。有何處所。答曰。全州高達山是也。乾封二年丁卯三月 日。弟子開戶視之。則