續藏經 金剛經靈驗傳
日本 淨慧集
金剛般若經靈驗傳目錄
卷上
五祖大師 六祖大師 明教大師 中峯和尚瑞雪崖 一溪 田子中 亭湖神 蕭瑀 趙文若 趙文昌 張政 蒯武安 陳惠妻 杜之亮 慕容文策 王殷 王翰 張無是 陸懷素 王弘之 龍興寺主 陳哲 豐州烽子 張鎰 李廷光 陸康成 薛嚴 任自信 叚文昌 劉逸淮 孫咸 僧智燈 王氏 左營伍伯 宋衎 李虗 盧氏 王宏
卷中
張嘉猷 陳昭 王忠幹 王偁 李元一 魚萬盈 于李回 強伯達 僧惟恭 王沔 張御史 費子玉 錢方義 巴南宰 元初 宋義倫 楊復恭弟 董進朝 康仲戚 吳可久 僧法正 沙彌道蔭 何老 勾龍義 趙安 寗勉 倪勤 高涉 張政 皇甫恂 蔡州行者 販海容 曹州濟陰縣精舍 李思一 李觀 陳文達 高紙 竇德玄
卷下
李岡 智藏 李丘一 于昶 裴宣禮 吳思玄 薛少殷 盧弁 鉗耳含光 王陀 王令望 何澋 張玄素 田氏 李惟燕 孫明 三刀師 宋參軍 劉鴻漸 釋祖南 釋明勳 房翥 孤元軌 壽昌禪師 龔德莊 周縉 尼淨真 王氏女 黃婆 孫大玕居士 附錄
金剛般若經靈驗傳目錄(終)
金剛般若經靈驗傳卷上
五祖大師
慧能嚴父本貫范陽。左降流于嶺南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遺。移來南海。艱辛貧乏。於市賣柴。時有一客買柴。使令送至客店。客收去。慧能得錢却出門外。見一客誦經。慧能一聞經語。心即開悟。遂問客誦何經。客曰金剛經。復問。從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經。大師常勸僧俗但持金剛經。即自見性直了成佛。
六祖大師
次日。祖潛至碓坊。見能腰石舂米。語曰。求道之人為法忘軀。當如是乎。乃問曰米熟也未。慧能曰。米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。慧能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。慧能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。謂慧能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫．天人師．佛(并出法寶壇經)。
明教大師
嵩明教。初自洞山游康山。託迹開先法席。主者以其佳少年銳於文學。命掌書記。明教笑曰。我豈為汝一盃薑杏湯耶。因去之。居杭之西湖三十年。閉關不妄交。嘉祐中以所譔輔教編．定祖圖．正宗記詣闕上之翰林王公素。時權開封。為表薦於朝。 仁宗皇帝加嘆久之。下其書於中書宰相韓公．參政歐公。閱其文大驚。譽於朝士大夫。書竟賜入藏。明教名遂聞天下。晚移居靈隱之北永安蘭若。清旦誦金剛般若經不輟音。齋罷讀書。賓客至則清談不及世事。甞曰。客去清談少。年高白髮饒。夜分誦觀世音名號滿十萬聲則就寢。其苦硬清約之風足以追配鍾山僧遠。予甞見其手書與月禪師曰。數年來欲製紙被一飜以禦苦寒。今幸已成之。想聞之大笑也。臨終安坐微笑索筆作偈曰。後夜月初明。予將獨自行。不學大梅老。猶貪鼯鼠聲。既化。火浴之。頂骨眼睛齒舌耳毫男根數珠皆不壞。如世尊言。比丘生身不壞。發無垢智光者。善根功德之力。如來知見之力。故行住坐臥須內外清淨。師得法於洞山聰禪師。而宗派圖系於德山遠公法嗣之列。誤矣(洪覺範林間錄)。
中峯和尚
中峯和尚。杭州人。既投師祝髮受具。決志參究。不到古人堂奧不已。時高峯和尚負仰山雪嚴左劵。居天目師子岩。立死關。誓不接衲。一見師大喜。授以話頭。師勵精咨決。因誦金剛經至荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提處。恍然徹悟。自是惠辨無礙。上至君王宰輔。下至三教俊英。莫不傾誠問道。所著書及語錄若干卷。弟子則天如徧集奏入大藏。追贈普應國師之號。師形模魁碩。稍俯首則氣喘。常平目安坐。凡請求法語。以兩頭陀扛紙信筆書之(出山庵雜錄)。
瑞雪崖
瑞雪崖者。黃巖人也。幼得度于秋江湛公。居新城山留慶院。持律嚴謹。日課金剛般若經。尤善瑜珈法事。赴道俗請必盡恭恪。而施利則不較厚薄。或絕無亦不經意。迨其再請赴之如初。洪武辛亥夏五月。得微疾。索湯沐浴更衣書偈。趺坐而逝。闍維火星雜毫光迸散。絕無煙燄。獲堅固子甚多。壽八十三(出山庵雜錄)。
一溪
徑山耆舊。諱清泚。號一溪。壯年不守戒律。