念佛。當有證驗。乃入道場三七日。不覩靈瑞。自恨障深。欲絕食畢命。導不許。勸令益加精進。三年。感佛化金色光。覩眉間毫相。證念佛三昧。著決疑論七卷。臨終見化佛來迎。面西而卒(宋高僧傳)。
法祥
法祥。同州人。少出家。周遊訪道。清貧寡欲。棲止無定處。後住揚州大興國寺。三十餘年。立身凝肅。常坐臥一大房。開通前後。當風而住。以讀經為業。道俗有問訊者。非盡卷不交一言。以安養為期。凡有饒益事。必迴向淨土。後疾甚。侍者參立。聞祥連稱佛像。侍者回顧。瞥見佛現形。佇立西壁。光明若鏡。須臾漸隱。俄而香樂盈空。又見白鶴西來。繞屋三匝。還向西去。少時祥卒(續高僧傳佛祖統紀)。
寶相
寶相。姓馬。雍州長安人。年十九出家。行頭陀行。六時禮懺。四十餘年。每夜分課誦阿彌陀經七遍。持佛號六萬聲。先後讀涅槃一千八十遍。兼誦金剛經般若經。終於即世。平居冷食粗衣。一心正念。晨宵翹注。及病既革。誦念自尅。終斯不捨。囑道俗曰。念佛為先。勿虗度世。當於西方相待。又曰。燒散吾尸。不勞銘塔。言訖而逝。年八十三(續高僧傳)。
功迥
功迥。浚儀人。行普賢懺。身不倚牀者三十年。一日見普賢大士。乘六牙象。地白金色。晚年專講法華。至藥草譬喻品。天輒降雨。又撰佛地論疏。願迥詮疏功德。求生淨土。疏成。五色異光照其室。迥曰。得於此時乘光見佛。所願足矣。乃繫念西方。不食而化(佛祖統紀)。
惟岸
惟岸。并州人。平生行方等懺。迴向淨土。遇微疾。禪觀無閒。一日見觀音勢至二菩薩現空中。遲久不滅。岸頂禮雨淚曰。幸以肉眼。得覩聖容。所恨後世無傳。乃召畫工。無能畫者。忽有二人。自言從西京來。欲往五臺。願畫菩薩像。畫畢忽不見。岸知西方緣熟。告諸弟子曰。吾今往生。誰偕行者。有小童子。稽顙曰。願隨師去。岸令辭父母。父母謂為戲言。未信也。頃之。沐浴更衣。入道場坐。念佛而化。岸撫其背曰。小子先我行邪。因索筆作偈。讚所畫二菩薩像。讚畢。別諸弟子。入道場。命門徒助稱佛名。端坐而逝。年八十。時垂拱元年正月七日也(宋高僧傳)。
法持
法持。姓張。潤州江寧人。幼出家。年十三。謁黃梅忍禪師。蒙示法要。領解幽元。後事方禪師為入室弟子。已而專修淨業。長安二年九月五日。終於金陵延祚寺。臨終遺命。露屍松林之下。施與烏鳶螻蟻。使食吾血肉者。起淨土因。言已瞑目。寺僧見神幡數首。從西而來。幡出異光以燭其室。年六十八(宋高僧傳佛祖統紀)。
懷玉
懷玉。姓高。丹邱人。執持律法。名節峭然。一食長坐。蚤虱恣生。誦彌陀經三十萬遍。日課佛號五萬聲。常行懺悔。天寶元年六月九日。見西方聖像。數如恒沙。一人擎銀臺來迎。玉曰。吾一生念佛。誓取金臺。何為不然。聖眾遂隱。玉倍加精進。忽聞空中云。頭上已有光暈矣。請趺坐結印以俟佛來。越三日。異光滿室。玉云。若聞異香。我報將盡。書偈云。清淨皎潔無塵垢。上品蓮臺為父母。我修道來經十劫。出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。說偈已。香氣盈空。聖眾遍滿。見阿彌陀佛。觀音勢至。身紫金色。共御金剛臺來迎。玉含笑而逝。郡太守段懷然作偈贊曰。我師一念登初地。佛國笙歌兩度來。唯有門前古槐樹。枝低只為罣金臺(宋高僧傳)。
慧日
慧日。姓辛。東萊人。唐中宗時得度。見義淨三藏。詣西域求法。心慕之。於是泛舶渡海。經三年。得達天竺。禮如來聖跡。尋求梵本。日既閱歷艱苦。深厭閻浮。思何國何方有樂無苦。何法何行。能速見佛。徧問天竺三藏。皆勸修淨土法門。日聞已頂受。漸至北印度健馱羅國。王城東北有大山。山有觀世音像。有至誠祈請者。每見大士現身。日至山叩頭七日。又斷食。畢命為期。至七日夜。觀音於空中現紫金身。長一丈餘。坐寶蓮華。埀右手摩日頂曰。汝欲傳法。自利利他。唯念西方極樂世界。阿彌陀佛。發願往生。到彼國已。見佛及我。得大利益。汝當知淨土法門。勝過諸行。說已忽滅。日既困憊。聞已。精神頓壯。及登嶺東歸。計行七十餘國。閱一十八年。開元七年達長安。詣闕獻佛真容梵夾等。賜號曰慈愍三藏。日勤修淨業。唱導一時。著往生淨土集行於世。天寶七年卒。將終。見蓮華在前。狀如日輪(宋高僧傳佛祖統紀)。
常慜
常慜。并州人。落髮後。精勤匪懈。念誦無歇。甞發大誓。願生極樂。專修淨業。稱念佛名。後遊京洛。專崇斯業。輒有冥應。遂發願寫般若經滿萬卷。又欲遠詣西域。禮如來聖跡。以此勝福。迴向淨土。遂至海濱附舶。從訶陵國至末羅瑜國。欲往中天。商舶載重。解纜未達。風起。舟且覆。商人爭上小舶。互相排擠。舶主高聲喚慜上舶。慜曰可載餘人。我不去也。所以者何。若輕生為物。順菩提心。亡己濟人。斯大士行。於是合掌稱阿