动，又如无关。此如如动，天地两捐。
忽发如如，姹女交关。此点绝妙，从未有言。
吾今细点，勿轻妄传。丹经典籍，每部唱言。
俱说如如，姹女配鸾。此乃全话，未分界限。
亦未分时，又未分先。吾今言者，再与细研。
如如一动，先后两沾。知如如动，胎有键关。
浑浑而动，如如自然。方明考验。神出之端。
知动而动，犹兼后天。不知忽动，如如快然。
妙不可指，乐不尽欢。方曰如动，大丹成焉。
见此妙境，自无尘缘。相不待扫，诸念悉捐。
蕴不著空，空空自然。不著空相，万境空潭。
天地之运，我浑一团。天地之静，我与一玄。
天地之生，我与相兼。天地收藏，我与一元。
造到此处，大觉始言。未到此境，仙成犹难。
何悟大觉？岂轻易言！吾今点化，如如一翻，
机尽洩漏，妙法无边。
瑶池王母曰：
真女本童体，只在清浊分。铅汞虽全备，奈已变成形。
一入胞胎后，不得以真名。既已落后天，岂能便飞腾。
元炁纵圆足，亦宜炼浑沦。自有而返无，方可言归根。
若论返还理，女子未知音。常常执著守，两眼照乳庭。
清浊难分辨，混淆炁怎凝。清升而浊降，一定理常闻。
过执炁不运，浊气反上腾。清炁既下坠，如何识命灵。
女子无他诀，活泼是要经。心活炁自旺，神活炁自灵。
意活炁自固，性活炁自升。活泼非在外，心中不著痕。
心定方上坐，上坐息调匀。息匀身体化，真乐此中生。
乐而忘其乐，周身炁浑沦。自然归祖窍，关键毫不存。
能静一刻久，一刻归中庭。能静一时久，一时炁回萦。
朝朝能静定，一月功有灵。百日即有验，一纪定飞升。
何以能此速，元炁未漏崩。可惜太束缚，气血两不分。
时而气化血，时而血化银。化时毫不觉，倘恍又转倾。
所以经年月，犹未见功灵。反转成枯槁，病疾惹上身。
不念大道阐，岂能辩明明。
香逸古姆曰：
吾今谈玄理，专言女法王。女本属静体，阴中亦含阳。
守静终难静，机关蕴中黄。静虽是本体，御柔犹赖刚。
刚为阳之主，柔乃阴之藏。识得柔中刚，可致弱中强。
气血属后起，祖窍自发阳。一炁通四体，百脉皆琼浆。
赤龙何用斩，浊尽乃流光。此原有分别，妇女两分张。
妇体非全体，元炁已受伤。欲复坤阴炁，发动在乳房。
微微用真意，引火用贵良。稍为太著迹，血滞病暗藏。
有意无意运，勿助亦勿忘。久久炁归源，阴气自消亡。
阴伏阳乃升，炼成乾元刚。处女不必用，真静始终方。
气静血自化，神清炁自扬。不知亦不识，变化概包藏。
周天分度数，不滞合阴阳。始由血化气，终乃柔变刚。
一月炁交会，去浊留元阳。浊尽清上升，自然涤秽肠。
光明真皎洁，骨髓露莹光。倘不清本源，念虑必暗戕。
火炽周身热，反道现真阳。若知止火法，无意默而忘。
邪火顿消灭，真元尚无伤。此点真口诀，妇女当提防。
果能真如是，道成会法王。
白莲真人曰：
出尘有志，立意无偏，尤宜外内加收敛，寂然不动是本原。安静久坐烦即散，稍著拘牵炁难圆。女本属静，静中炼，真炁跃跃自腾翻，忘意忘言守至善，不迁不移合玄关。炁行切勿滞，炁住勿稍添。烹炼未咸宜，寒燥皆属偏。果能照此行，功圆见先天。先天从何见？只取心头无挂牵，不牵不挂神自活，神活性命两相旋，旋转不息阴阳会，交媾真炁自满圆。圆圆满满通贯顶，由此下降滴七莲，莲得甘露花心活，七日七朝便开繁，莲心一繁真心现，自在如来遍大千，大千世界任游转，看尽红尘苦海边，方知群仙点妙诀，真不悮人驾慈船，世上贞节急急炼，定许果结游西天。
广慧古佛曰：
吾今统指一火候，是贞节女共参观。不拘塌前强打坐，优游散淡不拘拴。
任其自放自收束，一时念静自参禅，一时不静休上坐，强坐炁反隔祖原。
此点元炁静中来，优游渐长两缠绵，缠绵亦有考验诀，神若昏昧想贪眠。
然后轻身塌上坐，一坐真炁会自然，不用此法神难合，此功日久顶上圆。
但要化尽绊身累，易去后天接先天，若非贞节两等辈，休用此功妄去贪。
若贪此功成睡魔，反使神炁隔窍关，再拔贞女修行诀，子时阳动下塌前。
默念佛号三五十，再行用功照点前，子时若不身移动，天人交战在此间。
能移身法化魔累，佛号一声澈【彻】地天，辰刻不宜轻移动，妄动神机败本原。
此乃修真上上诀，贞女一同共参观，何分两等拔火候，贞女神原在两间。
节妇志向虽坚定，却