。纲唾盘中即成鲫鱼，夫人唾盘中成獭，食其鱼。纲与夫人入四明山，路值虎，纲禁之，虎伏不起，适欲往，虎号之，夫人径往其前，虎以面向地，不敢仰视，夫人以绳缚虎，牵归系于床脚下。纲每共试术，事事不胜。将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，力能飞举，夫人即平坐床上，冉冉如云气之举，同升天而去。
○东陵圣母
东陵圣母者，广陵海陵人也，适杜氏，师事刘纲学道，能易形变化，隐见无方。杜不信道，常恚怒之，圣母或行理疾救人，或有所之诣，杜恚之愈甚，告官讼之云：“圣母奸妖，不理家务。”官收圣母付狱，顷之已从狱窗中飞去，众望见之，转高入云中，留所著履一纟两在窗下，自此升天。于是远近立庙祠之，民所奉事祷祈立效。常有一青鸟在祭所，人有失物者，乞问所在，青鸟即集盗物，人之上路不拾遗，岁月稍久，亦不复尔。至今海陵海中不得为奸盗之事，大者即风波没溺，虎狼杀之，小者即病伤也。
○西河少女
西河少女者，神仙伯山甫外甥女。山甫雍州人，入华山学道，精思服食，时还乡里省觐亲族，二百余年容状益少。每入人家，即知其家先世已来善恶功过，有如目击，又知将来吉凶，言无不中。见其外甥女体常多病，将药与之，女服药时，年已七十，稍稍还少，色如婴儿。汉帝遣使者行经西河，于城东见一女子笞一老翁，翁头鬓皓白，跪而受杖。使者怪而问之，女子答曰：“此子是妾儿也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道，隐居华山，愍妾多病，以神药授妾，妾服之渐复少壮。今此儿妾令服药，不肯，致此衰老，行不及妾，妾乃恚之，故与杖尔。”使者问女及儿年各几许，女子答曰：“妾年二百三十岁，儿年七十矣。”女亦入隐华山，得仙而去。
●卷七
○梁母
梁母者，盱眙人也，孀居无子，舍逆旅于十原亭。客来投憩，咸若还家，不异住客，还钱多少，未尝有言，客住经月，亦无所厌。粗衣粝食之外，所得施诸贫病。曾有少年住经月，举动异于常人，临去云：“我是东海小童。”母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂至蒙阴，于蜂城西遇一青羊车，车自住，见一小童子唤云：“徐道士前来。”道盛行进，去车三步许止，又见二童子年十二三许，齐著黄衣绛里，头上角髻，容服端正，世无比也。车中人遣一童子传语云：“我是平原客舍梁母也，今被太上召还，应过蓬莱寻子乔，经太山检考召，意欲相见，果得子来。灵辔飘飘，玄岗峻峨，津驿有限，日程三千，侍对在近，我心忧劳，便当乘烟三清，此三子见送玄都，因汝为我谢东方清信士女，太平在近，十有余一，好相开度，过此无忧危也。”举手谢去，云太平相见。驰车腾游，极目而没，道盛还逆旅，访之，正是梁母度世日相见也。
○鲍姑
鲍姑者，南海太守鲍靓之女，晋散骑常侍，葛洪之妻也。靓字太玄，陈留人也，少有密鉴，洞于幽元，沉心冥肆，人莫知之。靓及妹并先世累积阴德，福逮于靓，故皆得道，姑及小妹并登仙品。靓学通经纬，后师左元放，受中部法及三皇五岳劾召之要，行之神验，能役使鬼神，封山制魔。东晋元帝大兴元年戊寅，靓于蒋山遇真人阴长生，授刀解之术，累征至黄门侍郎，求出为南海太守，以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍为炼丹砂求为句漏县令，太玄在南海，小女及笄，无病暴卒，太玄时对宾客，略无悲悼，葬于罗浮山，容色若生，人皆谓为尸解。靓还丹阳卒，葬于石子岗，后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。贼欲取刀，闻冢左右兵马之声，顾之惊骇，中间其刀訇然有声，若雷震之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之，靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。
○孙寒华
孙寒华者，吴人孙奚之女也。师杜契，受玄白之要，颜容日少。周旋吴越诸山十余年，乃得仙道而去。
○李奚子
李奚子者，晋东平太守李忠祖母也，不知姓氏。忠祖父贞节丘园性多慈悯，以阴德为事，奚子每与一志，务于救人。大雪寒冻路，积稻及谷于园庭，恐禽鸟饿死。其用心如此，今得道而居华阳洞宫中也。
○韩西华
韩西华者，不知何许人也。慈爱于物，常行阴功，至于蛸翘微命，皆爱而护之。学道得仙，今在嵩山洞天之中。
○窦琼英
窦琼英者，窦武之妹也。其七代祖名峙常，以葬枯骨为事，以活死为心，故祚及琼英，令行女仙，在易迁宫中。
○刘春龙
刘春龙、郭叔香，并不知何许人也。以其先世有阴德，故皆得遁化练景，入华阳易迁宫中。刘春龙、窦琼英、韩太华、李奚子，并天姿严丽，仪冠骇众，才识伟铄，皆得为明晨侍郎，以居洞中侍郎之任，以良才举之，不限男女也。
○赵素台
赵素台者，汉幽州刺史赵熙之女也。熙少有善行，常济穷困，救王惠等族，殊有阴德数十年，熙得身诣朱陵，儿子得游洞天素台，在易迁宫中已四百年，不肯移去，自谓：“天下无复乐于此处也。”数微服游行，眄山泽以自足。易迁夫人者，乃其品也。
○傅礼和<