r> 護持品四章
勑命隆魔力士、四天門王、五嶽四瀆、及諸名山、四海九江、十二河源、山林川澤，一切主者，悉與眷屬，覆護受持是此經者。諸險惡處，令得安穩。勑命所在一切土地靈官、并溝渠等神，及一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經者。
十二河源，今紀十三名，有二水共源者，故云十二河源。
勑命降魔王、天丁力士。
四天門王，東西南北四天門王也。
五嶽，東泰、南衡、西華、北恒、中嵩也。
四瀆，江瀆、河瀆、淮瀆、濟瀆之神也。
及盡世界一切諸名山。
四海，東、西、南、北四海。
九江，洋子、錢塘、漢陽、潯陽、混同、錦江、湘江、烏龍、鴨绿等，一切江也。
十二河源，黃河為世界之眿，若崑崙、禹門、星宿海、火墩腦兒、及尾閭、發瀉河水等根源也。一云，論黃河之源，崑崙有九井、七泉，不止十二。十二河源，蓋禹疏九河，及汝、漢、淮水、泗水，為十二也。九河，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡潔、鈎盤、鬲津、汝、漢、淮、泗為十二河源。黃河，則河之總神。若涇、渭、沂、汶、溱、洧、滹沱、興洽、弱水等，及一切諸河，皆河之屬也。
山林，盡世間山林。
川澤，盡世間川澤。水流曰川；澤，水澤也。
一切主，山林川澤主者之神。
悉與其春屬。覆護受持是此經者。
諸危險艱惡之處，令其無虞，而得安穩，指持經者言。
帝之勑命所在，一切方所土地之神，一切感應靈官。
溝，無水注曰溝，或山或土。
渠，有水曰渠。等神，自溝渠之外，凡一切小神也。
及一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經者。
帝經法旨，諸仙寶崇，諸佛受持，諸天奉行，諸神欽仰，諸人誦讀，魔鬼自伏。實惟山得以鎮靜，水得以流長，所以衛護惟嚴也。持經者既為諸神之護，又烏可慢哉？一慢，則過深罪重矣。善乎，孔子曰：小人不知天命而不畏也。狎大人，侮聖人之言，知此為小人。觀斯經，尚戒勉之。
護持品五章
令諸魔外道悉皆懾伏，潛形遁跡，高飛海外，遠避他方。如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當自消滅；五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神、并風王水怪、孽音業龍妖神、土精水魅、盡自消滅；五虛六耗、夢寐乖常、野道咒咀、蠱毒之類，皆自消滅。是持經人心欲願者，一切如意，皆得滿足。懾音聶。
令諸魔外道，諸魔，天魔、地魔、魔王、魔民、魔女。
外道，淫辭邪說，僻行雜法，旁門小術，私技三千六百、九十六種、三萬六千等是也
令，勅命禁令剿除也。
悉皆懾伏。悉，盡也。
懾，驚畏心服也。
伏，收斂歸伏也。
濳形遁跡。濳，藏也，藏其形象，不敢顯露。遁，逃避也，逃其影跡，不敢停止也。諸魔之形雖外若妖艷，幻象奇美，真態實阻，不可見人。此經真法，破鬼之膽，碎魔之心，諸魔難逃其鑒，心畏法言玄律丹勁，自不敢留，恐露醜質。外道之言，欲以亂真。正道行而邪說息，大道尊而傍門廢。帝命一宣，自不敢容。
高飛海外，魔行無跡，可以飛言。外道人耳，何以言飛？格心易慮，向化忘私，高騰海外，即俗語言，魂飛天外，魄散九霄耳。
遠避他方，不敢居其故地也。
如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當自消滅。山林，解見前。社，土神；稷，穀神。祠，司也，祀也，神之司臨，祀而祝之也。廟，朝也，妾神於廟而朝祭也，血食享牲醴之祭者也。以上鬼神，皆宜祀者也，如何令自消滅？神邀祭祀，必為不直；民諂鬼神，必為不正。故薩真人收伏王靈官，改禁城隍；西門豹守濟州，投巫於水，以禁河神。况邪有假神以感人，人有崇邪以誑俗。故胡穎經略廣東，毀幻佛而殺妖蛇，杖僧人以脫愚俗。今云一切鬼神消滅，奉經旨，不你禍福，安然無威聲也。五方行病瘟疫鬼帥。諸惡鬼神、惡鬼神，非行病鬼帥，迺世之厲鬼強神也。并行風之王，水中之怪，作孽暴龍，妖異邪神，土精木魅，盡自消滅。五虛六耗，精神氣血身五虛，六眿衰耗。夢寐乖常，魂魄不寧。一云，五虛六耗，如天哭破敗，喪門、太歲、大耗、小耗、飛康、空亡、黃旛、豹尾、九果、赤口、白舌、惡厭神殺凶星、作禍神鬼之屬，一切辱事，野道邪法，呪詛妖語，或呪或誓，及蠱毒魘昧之類，皆自消滅。是持經人心欲願者，一切謀望趁心如意，皆得滿足，無有違逆。夫道德之士，鬼神欽重，凶邪盡消。祥桑之死，梓橦驅瘟，旌陽伏蛟，祖天師伏魔，薩祖禁鬼，皆有明效。噫，王彥方烈士也，盜願刑戮，不令彥方知外道，誠有德之鈴然者。但人之三尸、五累、七情、六欲、九識，下悪為害，欺不能正己，伏邪除凶。人能正進道，斬三尸，除五累情欲盡，識惡除，己願盡而外邪消，凶散吉臨矣。
護持品六章
或有未能遵依科教，修崇齋醮，但能清净持戒，專一信受，尊重敬慕是此經典，並同修齋；護持净戒者，是人