，即今金闕，玉闕二真人也。真人素善文詞，靈感響應。東南之民，賴神之庇，何止曹龜。永樂庚寅歲大旱，方岳大臣，深以為憂。惟真人尅期日降甘澎，獨著靈驗。達官士庶，僉以廟貌傾頹，不可不葺，於以苔神靈之景貺，敬裁短疏，遍扣高門，椽筆大揮，福有攸歸者。
伏以棄職歸仙，千古文章光玉牒。駐兵除寇，萬年香火奠金鰲。甘棠追召伯之思，芝草毓祖庭之秀。高其門，廣其宅，依稀綉嶺。宮前穆如在，赫如臨。恍惚錦官城外雲霞閑繞，玉窗深，日月平。臨金闕，迥善祥，所萃長年生意。津津福禄攸絳，積善公候衰衰。為大方之柱石，作遐邇之權衡。趨吉避凶，寶笈瓊書天上閱。彰善痺惡，金昆玉季世間遊。歲時長是過庭趨，霜露劫憐仙嶼近。天朝中貴靈方，藥餌已先嘗。海國居民得雨，枯苗還早熟。苔痕又見入簾青草色，半侵行履跡，風飄碧瓦。補天手重構新甍，雨洗頹垣度地基。仍乎舊貫，弗克奮無前之勇，曷繇成不世之功。如椽大筆不已書之，數仞宮墻俄頃成矣。左倍溪，右瀨水，紫臺咫尺列仙源。前玉几，後蜚蓬，文筆高撐牛女宿。一人有慶，萬國咸亨。謹疏。博陵林漢孟撰。
徐仙翰藻跋二篇
君子遭世之理作為文章，用奮厥志，得以行其道，非幸也，宜也。世固可以智力而致理，欲志於道者，以文章而求效於當世，所必齊門。抱璞荊山，非不幸也，亦宜也。夫神之於昏默香冥之際，亦可庸乎。文章以驚動於人吁，豈不怪哉。《徐仙翰藻》之集記、贊、賦、頌，一編甚巨，斟酌其辭不濫，皆矯世激時之論。幽明隔涉，而僅有負俗累，不能無惑焉。愚意是鄉之君子，有志於道，而遭夫理之世，其道宜，行而志不獲奪，故假以文章神其說，執筆之頃，果無容力於其間。人也，神也，予不敢知否。則《河圖》、《洛書》，將為羲姒出耳。用是得不繫其說，而廁諸公之跋後云。
又
神非人不因，人非神不成。今人神之所交接，一言一話胥文也。文其神乎，神其人乎。《河圖》、《洛書》似涉詭異，雖羲姒大聖人，以此徵而信之，千百世而下，愚庸之性，其有為之疑且惑乎。以神之交讀之，考其辭，靡不以聖賢之心為心，禮、法、刑、政，如視諸掌，何乃汲汲焉而為憂民也深。神乎，人乎，能不為之疑且惑也。寄魚龍而助風雨，物情之論，蓋亦有矣。愚故曰誠以明之，雖存乎神明，而誠之亦在乎人。苟一事之莫决，一辭之莫措，雖欲假其聲於人，吾固不知其可也。執筆之頃，於予不得以遜其責，使黃鍾大呂之不奏，瓦釜爭嗚，滔滔皆是，豈不為神之羞耶。《徐仙翰藻》乃，神之文集，既盛傳於衆，予豈得不玉輥而藏諸。
上靈濟宮勑額文
伏以龍首軒昂，鰲峰竦傑。紅塵化錦，好布壇場。青布成羅，果符讖瑞。一簇人煙，寰會千年。祠宇森嚴，綵畫新，規模壯麗。恭惟靈濟真人，神通廣大，正直聰明。香火興隆，事跡靈驗。邇來化筆，焕乎其有文章。托此寓言，勸之必以禮義。碑銘建立，功德昭彰。昔膺勑額之榮，今拜天封之侈。名登仙籍，位列仙班。褒獎殊常，恩光甚寵。玆者伏遇總管相官高四品，福蔭三山。有周公事鬼神之能，得孔子明郊社之義。考之祀典，錫以宮名。大筆如椽，大字如斗，使山川而改觀，與日月以爭光。里社煇煌，士民歡悅。詩曰：天封靈濟位真仙，福我生靈感二天。榜額煇煌字如斗，宮門壯觀萬千年。伏願金榜掛名之後，風俗康淳，鄉閭忠美。士農工商均其福，雨暘寒暑協其時。歲歲豐登，人人富貴。更冀王封八字勑額，金書香火萬年。年年上祝皇帝萬歲，萬歲，萬萬歲。
上親睦堂勑額文
伏以教序人倫親睦堂，大書榜額字煇煌。而今風俗歸淳化，萬古名為積善鄉。恭惟靈濟真君，正直聰明。雝雝在宮，肅肅在廟。森嚴左右，赫赫厥聲，濯濯厥靈。八字宣封，千年聖跡。既新斯手，乃建斯堂。民具爾瞻，貌威而重。風俗之淳，自今以始。孝悌之心，油然而生。伏願掛額之後，上下和仝，幼有倫，長有序。里閭康寧，老者安，少者懷。詩曰：天理三綱及五常，教民親陸建斯堂。爾民報事能如此，異日門旌孝弟坊。
上燕喜堂勑額文
伏以閟宮赫赫有神明，左右森嚴綵畫新。保彼東方壽而富，魯侯燕喜作宮名。恭惟靈濟真人，清廟肅雝，維神顯相。勑額金書八字，後宮粉黛三千。有翼有嚴，隨禱隨應，諸福畢至。少陳祀事之勤，吉夢追隨，果獲男見之願。門閭壯麗，榜額煇煌。伏願掛額之後，宜爾子孫，載命螽斯之德。永錫祚胤，妥歌既醉之詩。詩曰：鰲峰竦傑泄英靈，青布成羅識可憑。孔氏此時親抱送，崇嵩神降果主申。
謝雨丹悃
鄉民黃垣等，切念夏逢不雨，宜禳旱魃以潜消，靈降自天祇。伏□真仙而控愬，三薰三沐，載謝載祈，涓取五月十八日，敬發誠心，虔邀道衆，拜請洪恩靈濟真君，詣鰲峰龍漱潭，攀迎聖水。午時至宮安奉，遂蒙感應，西南騰雲，未刻下雨。是夜開啟道場，依科修奉，特設龍王浄醮，百拜朝天懺文。當夜甘澎祁祁，至二十日，大霶(雨十沱)，田疇滿足，特伸荅謝。延奉諸真，仍設龍王，田祖諸品浄醮，關祝南辰北斗，列曜星燈，寅修醮