也。昔閩人謝端有淑行居室寒素，一日出江邊見一大螺偃仰狀如斗，異而愛之，因載之以歸，畜且珍焉。每外肩鑰嚴蜜，返則盤飧羅具如賓筵。端甚疑懼，偵諸長老，或告之曰：此必若而有異畜也。端乃悟其為螺，為密伺見一妹麗甚，端前禮問其故，神亦不隱，遂應之曰：我天漢中白水素女也。天帝遣我為君具食，今限滿當去，故為君所窺。我去留殼與君。端用以居糧，其米常溢。今福州西北三十里有螺江，其得名由此云。
馬大仙
大仙姓馬氏，衢州府景陵縣人也。家貧養姑孝傭身以資薪米，恆苦不給艱險備嘗咯無倦息。一日遇異人授以仙術，祝之曰：感汝孝養，持此代菽水之懼母輕語。大仙如其衛，日給膳養不勞餘力，自是姑得所養善所終。未幾而大仙亦隨之以示寂矣。鄉人重之，為立祠以永其祀，凡檮多應，水旱疾疫如轉園然。有李陽冰所撰碑記，及本朝誠意伯劉基重脩馬大仙廟記
聖母
聖母海陵人，長適杜氏子，性好善，師劉綱學仙衛，道成，杜氏子不之信，告官拘以團圄，頃之聖母已從寒隙中出去，高入雲中。人為立廟奉祭，每表靈驗，當有一青烏在祭所，人有所祭烏為飛遠嗚，嗚若鑒受狀。有所失問其所在，烏即集盜物之處。以此道不拾遺，元大德初更立廟於揚州江都縣之東六十里，應嚮愈著。本朝加動封焉。
溫孝通
孝通，姓溫氏，秦女也。廟在臨江府之新淦縣南八十里峽江鎮，相傳秦時有溫媼，經程溪得巨儿藏於家，生七龍放之江。媼或時至江口，龍輒獻嘉魚若祭養然。後媼死，葬於程溪之側，將圯，一夕雷電風雨交作走石飛沙。請旦，人見墓遷於岸北之高岡，鄉人異之，為立祠堂。唐賜廟額孝通，元揭斯有記，又云溫媼閱城人。唐太和問盧鍔嘗夢媼謂曰：君將為江西縣令。後果宰分宜更為立廟，盧肇記。
孝烈將軍
將軍名木蘭，楚朱氏女也。代父西征，頗著勞勣，既歿人為立廟。唐封孝烈將軍，今黃陂縣之木蘭山，及保定完縣俱有廟在，靈應如嚮，蓋黃本桑梓而完即其西征所云。按古樂府詞：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，
不聞機杵聲，唯聞女嘆息。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，
軍書二十卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，
願為市鞍馬，從此替爺征。
靈澤夫人
夫人姓孫氏，昊王權之妹，蜀漢昭烈帝之后也。相傳權用周瑜，詐計迎后於荊州，舟次荻港，后乃識其詐，遂自沉江。又云聞昭烈帝崩，一及毀投江自盡。後人立廟於嬝磯山之上，蓋其藏所即今蕪湖縣西是也。歷著靈異，我太祖高皇帝龍飛波江陰兵冥助，既登極動封靈澤夫人，益新廟貌，有御製律詩刻於廟額。騷人墨客遞有嗤味，至今為大江中一奇跡，而神逾應嚮云。
順懿夫人
按《楓涇雜錄》云，唐大曆中，閩古田縣有陳氏女者，生而穎異，能先事言有無輒驗。嬉戲每剪鳶蝶之類，嚶之以水即飛舞上下。噴木為尺許牛馬，呼呵以令其行止，一如其令。飲食遇喜升斗輒盡，或辟穀數日自若也。人咸異之，父母亦不能禁，未字而歿，附童子言事。鄉人以水旱禍福叩之，言無不驗，遂立廟祀焉。宋封順懿夫人，代多靈跡，今八閩人多祀之者。
寨將夫人
夫人姓虞，有廟在英德縣之麻寨岡。舊傳唐末黃巢破西衡州，虞氏躬披甲冑率兄弟及鄉兵戰禦，巢賊遂北，虞氏亦死。鄉人即其死所立廟杞之，大有靈應。宋嘉泰問有賊將統眾道經麻寨岡，忽有風雷雨雹自廟而出，賊大懼，棄甲曳兵而去，鄉里賴以無恐，事聞賜廟額日冥助。嘉定問又小有警，鄉兵檮于廟而與戰，一日三捷，賊為解散。加封正順顯佑夫人，林子升作記。及宋末之亂，元兵殘破惟英德遠近安堵，說者謂皆神之功。
誠敬夫人
夫人洗氏，高凍人，陳高州太守馮寶妻。隋初平陳嶺南共推洗氏為主，保境拒守既而降隋。厥后高州刺史李遷仕及番禺夷王仲宣等反，夫人又皆討平之。累封至譙國夫人，卒謐誠敬，廟在今電白之縣治東，旁邑俱有行祠，無不嚮應。宋蘇軾詩：
馮洗古烈婦，聶媼國于玆。
策勳梁武后，開府隋文時。
三世更險夷，一心無磷緇。
錦徽平積亂，犀渠破余疑。
本朝洪武初封為高凍郡夫人，歲以仲冬月祭之。
姚娘
姚氏名貞淑，漢河平問居民女也。廟在博羅縣束莫村，歿而有神，故祠於此。宋陳堯佐權守惠州，攜潮士許申偕行，蟻舟於岸俄有介冑百輩指呼甚嚴，云：今夕丞相漕使會宿於此。少有疏虞不肩，堯佐異之。明日訪其地，有姚娘神廟在焉。后堯佐拜相，申任本路轉運使，一如其言。又博羅之西，梁時陳氏女父應志年八十卒，獨一女，女哀毀過甚亦卒。鄉人像而祠之，漢封昌福夫人，其神頗靈，禱雨有應。
曹娥
娥，上虞人，父名吁，能弦歌為巫祝。漢安初五月五日於縣江浙潮迎神溺死，不得屍。娥年十四，乃沿江號哭晝夜不絕聲。旬有七日，遂投江而死。
元嘉中立廟於紹興之府城東，郡鄂子作碑文，