云以無心意無授行而悉摧，伏諸外道，先歷試邪法，示諸方便，發諸異見，令至菩提。故《普集經》云，菩薩於二月八日，明星出時成佛，號天人師，時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而於鹿野苑中為僑陳如等五人轉四諦法輸，而論道果，說法住世四十九年。後告弟子摩訶迦葉，吾以清爭法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝，汝當護持，並動阿難副貳傳化，無令斷絕。而說愒言：
法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法。
爾時世尊說此愒已，復告摩阿迦葉，吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝，轉授補處至慈世佛出世，勿令朽壞。摩訶迦葉聞愒頭面禮足曰：善哉，善哉，我當依勁恭順佛。故爾時，世尊至拘尸那城，告諸大眾，吾今背痛欲入涅槃，即往熙連河側娑羅雙樹下。右臉累足泊然宴寂，復從棺起為母說法，特示雙足化婆耆，并說無常愒曰：
諸行無常＃３，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
時諸弟子即以香薪兢茶毗之燼後金棺如故，爾時大眾即於佛前以愒讚曰：
凡俗諸猛熾，何能致火熱。
諸尊三昧火，閣羅金色身。
爾時金棺從坐而舉高，七多羅樹往反空中化火三昧，須臾灰生得舍利八斛四斗，即穆王五十二年壬辰歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年，教至中夏，即後漢明帝夜夢金人，身長大，項有日月光。以問群臣，或日西方有神其名日佛，陛下所夢得無是乎。於是遣使到天竺問其道，得其書、及沙門以來。沙門云佛長一丈六尺，黃金色，項中佩日月光，變化無大無所不通，故能通萬物而大濟群生云。
道教源流二月十五日聖生
金闕玄元太上老君聖紀，按《洞玄靈寶元始上帝貞教九符經》道君造皇帝曰：昔天地未分，陰陽未判，濛洪杳淇，淇津大梵，廖廓無光，結聖自然，中有百千萬重正氣而化生妙無聖君。歷尊號曰妙無上帝自然元始天尊，一號天寶丈人。經九億九萬九千九百九十億萬劫，次結百千萬重真氣而化生妙有聖君，自稱妙有大帝虛無玉晨大道君，一號靈寶丈人。經八億八千八百八十億劫，次結百千萬道氣化生混沌聖君，紀號至真大帝萬變混沌玄元老君，一號神寶丈人。又按《老君聖紀經》，太上老君居太清境，乃元氣之祖宗，天地之根本。於至寐至虛之內，太初太始之先，惟數御運布氣，融精開化，天地所歷成壤三儀不可量計。其化身周遍塵沙世界，亦非算數紀極。
開闢之後，觀世代之澆流，隨時立教代為帝師，達立法度。或流九天，或傳四海，自三皇而上，歷代帝王咸宗奉焉。是知天上天下道氣之內皆老君之化也。垂億萬之法無不濟度，蓋百姓日用而不知也。老子曰：吾乃生乎無形之先，起於太初之前，行乎太素之元，立於太渺之端，浮游幽虛之中，出入杳冥之門。故葛玄序《道德經》云：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，始終不可稱載。又云，世人謂老子降於殷代，老子之號始於無數劫，甚杳杳冥冥渺邈久遠矣。開闢已前，復下為帝師，代代不絕，人莫能知之。按老子傳記，自開闢之前下至殷湯，代代為王者師，皆化身降世。當殷湯四十七年庚申，始示誕生之跡，自太清常道境乘太陽日精化五色玄黃大如彈丸，時玉女晝寂流入口中，吞之有孕，懷八十一歲至武丁九年庚辰剖玉女左腋而生。生而色白，號曰老子。生於李樹之下，指樹曰：此吾姓也。名耳，字伯陽。自殷武丁九年庚辰，下至秦昭王九年西昇昆崙，計九百九十六年矣。
按李石《續博物志》云：唐高祖武德三年，晉州人吉善行於羊角山見白衣父老呼善行曰：為吾語唐天子，吾為老君，即汝祖也。高祖因立廟，高宗追尊玄元皇帝，明皇註《道德真經》。今學者約之，兩京及諸州各置玄元皇帝廟，京師號玄元宮，諸州號紫極宮，尋改西京為太清官，束京為太微宮，皆置學生。尊號曰：大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。宋《國朝會要》曰：宋真宗太平祥符六年八月十一日制，謹奉上尊號曰：太上老君混元上德皇帝。
聖母尊號
唐武后光宅三年九月甲寅，追尊聖母曰：先天太后。
祖殿在亳州太清宮是也。
玉皇上帝正月初九日聖生
號光嚴妙藥，其國王者名日爭德。時王有后名寶月光，王乃無嗣，常因一日作是思，惟我今將老而無太子，身或崩滅社稷九廟委付何人。作是念已，即便勃下詔諸道眾於諸宮殿依諸科教懸諸磨蓋，清今嚴潔廣陳供養，六時行道偏禱真聖，已經半載不退初心。忽夜寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質清爭之儔，駕五色龍輿，擁不景旌蔭明霞蓋。是時太上道君安坐龍輿抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿作百寶色，幢節前道，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮長跪道前，白道君言令王無嗣，願乞此子為社稷主，伏願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后言，願特賜汝。是時皇后禮謝道君而乃收之，皇后收已便從夢歸覺而有孕，懷一年，於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時，身寶光穆充滿王國，色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而願善，於其國中所有庫藏一切則寶盡皆