嗔癡之想，為人間世之營營。既來這裹，當作麼生。衣而汝衣，無復號寒。食為汝食，無復啼饑。而今而後，當聞解悟。東方不可以托，南方不可以止，西方流沙，北方飛雪，不可以久居，可不回心向道。汝等亡靈，同登道岸，雖風乎，舞雩之樂，不能過也。知之。故榜。
又
伏吕生死者，晝夜之常，既往古來今之何極。鬼神者，陰陽之道，嘆要終原始之無窮。蓋因善惡一念之殊，遂致苦樂兩途之異。冥心昧理，逐影迷真。幸逢聖世，建普度之科，啟玄教導揚之典，式展尊親之敬，弘推利濟之仁。大德如玆，良綠難遇。汝孤魂等，流浪冥蹤，棲遲長夜，未說千般浩浩，要知六道茫茫。論彼執迷，則逐物而累物。觀其纏繞，則以形而負形。沉淪幽暗之途，零落賡凉之境。或叫號於星月之下，或嘯吟於風雨之中。既吊祭之不聞，且葬埋之無所。天涯海角，望親故以何依。芳草斜陽，悵鄉關其不返。興言及此，良切哀矜。賴明裡修金籙之齋，而太上啟丹陵之府，開汝等往生之妙法，濟汝等以出死之良因。滌汝慮，洗汝心，咸聽九真之戒。煖汝衣，飽汝食，俱離五苦之煩，永遂逍遙，更無掛礙。故榜。
徐仙翰藻卷之十一竟
徐仙翰藻卷之十二
修靈濟宮疏
竊見本宮修造，經行六載。邇來東池，水更竭矣，不作神人臨美之樂。屋上□瓦，闕少萬餘。遠近乞靈，言苦不少，豈無樂施之心。
伏以築室三年，難塞道傍之議。為山九仞，不容一簣之虧。惟我真人，既明且靈。凡爾同志，謹終如始。斯宮是作，厥功告成。奈東池復有水涸之虞，於西銘豈無屋漏之愧。滿眼十方，都是施主。舉頭三尺，便有神明。毋曰醴酒不設於茅明，既灌之餘，或者木桂可補於藥籠。尚虛之數，適所用矣，迺有請焉。數米一二而炊，自嫌我輩眼孔。輸財百萬之計，好發長者心腸。既是乞靈，何妨喜捨。
建神廚疏
伏以石相許立民間祠，何啻千年德政。陳侯願宰里中社，揭作萬古聲名。此志不在於割烹，是禮欲嚴於祭祀。具膽新廟，山川壯觀於一方。回視舊廚，風雨飄搖乎四壁。雖興廢之有數，然創立之在人。昔也築室道傍，今則架緣，至士謀謨，神廚事則完成。奐美哉，輪美哉，行看規模之弘。遠飲於是，食於是，庶幾廟宇之森嚴。
建餘慶堂疏
伏吕五蘊俱空，誰識三千大世界一切諸佛，都從方寸做工夫。積善，便是餘慶堂勸人也。著修福地，好箇浄土。曾見興隆元年，建這明樓，少得中統寶鈔。隨心喜捨，我佛證明。今世且結今世因緣，一錢自有一錢功德。斧彼鋸彼，亦須毀瓦畫墁。經之營之，伫看磨磚成鏡。敬修短疏，遍叩高門。
修餘慶堂請僧為化主疏
伏吕千百億化身，剎剎塵塵，俱成佛果。十方諸國土，在在處處，總是道場。毋忽所見重所聞，必移於彼就於此。有生皆得度，故土不可忘。我大師本是鰲峰上人。餘慶堂自有虎岩香火，有相無相。死遇菩提果之緣，勸緣募緣，喜得緊那羅之助。曾既掛燈煉臂，何妨割肉捨身。完修東壁西牆，毋令旁風上雨。規模壯麗，輸奐鼎新。成始成終，好箇無邊福德。而今而後，了此一項因緣。
修餘慶堂疏
伏吕十方抄化，南洲頭走到北洲頭，幾載修行。東土住移來西土住，本是佛種子。莫吠老比丘不辭開口告人難，須信堅心做事易。長者布金，號阿蘭若大家。積善堂、餘慶堂，此為定光員應道場。須作見在未來因果，自餘而後，惟新是圖。頂鶴膝蘆，誓願弘深。棟鳳簷暈，規模壯麗。積土三萬擔，所費乎多。募綠數千餘人，其功浩大。多拋寶鈔，打破怪囊。不為風雨所飄搖，益見龍天皆讚嘆。敬憑短疏，遍叩豪門，發菩提心，大慈大悲，大喜大捨，有德福相無數、無億、無量、無邊。自百至尾得完成，舉手加額長瞻仰。
修慈濟宮疏
伏吕渤海儲精，現觀音菩薩三十二相。桐城顯跡，有慈濟香火二百餘年。在處各立道場，總是一般名號。這箇堂殿破也，墮也，興諸土木難乎，易乎。仰千檀越證明，不違衲子誓願，須有片瓦隻椽之助。幸無此彊彼界之殊，好結萬人緣。逢千里合大家喜捨，即日完成。鳳翥暈飛，管取規模壯麗。鷄嗚犬吠，廣將經教流傳。是名青布之變羅，復睹白焦之祥瑞。以此供養，為累津梁，福德不可稱量，果報亦難思議。布金滿地，曾聞須達多成佛之因。焚香告天，願傚華封人祝聖之謂。敬憑短疏，遍叩高門。
文興庵抽拈兼賽詩疏
伏吕文興庵擬欲架椽，興廢之數已定。草堂會難成畫餅，行止非人不能。比辱光臨，未遑款侍。皇天后土，此心可鑒。良辰美景，自古難并好。將舊店重開，要與大家一笑。諒惟四遠，總皆主故。莫道再來，不直文錢。今之是，前之非，事既往則不咎。彼無惡，此無教，願相見以如新。更不食言，尚所進步。
修鰲峰旗龍廟疏
伏吕旗籠山得真龍穴，路轉峰回。釣鰲首須占鰲頭，地靈人傑。雖曰樹林陰翳，自有古廟森嚴。血食尸此一方，香火傳於千載。荒蕪之日久矣，興廢之數定焉。惟新是圖，協卜之吉。翬飛鳳彩，不求過侈之功。鷄嗚犬吠，伏睹