以瞻徒衆晨香夕燈。上祝聖人壽，下俾鄉人，復有所皈依佛法中，其亦庶乎可以無愧於廣明景德二代之開山也。又於寢堂之內，偏建殿樹塔，列歷代海會于左右。上塑三佛，中卜一穴，是為靈室，反真歸源，此老衲之願畢矣。今欲伐山石，刻之歲月，使將來眼知作之本始處。稔聞真善，欲識適意空宗種種因緣，輒敢以須彌作筆，海水為墨，作之數句不異語，予以方便，故不敢辭，應作是言曰：善哉，善哉，師名正榮。其先二山，長樂之古縣人也，俗姓謝，家世為儒，此所謂魁奇忠信材德之民，能以絕俗離世而取功名者也。記畢，長嘯出門，人不知予之所之。師曰：其神乎。元貞改元菊節前一日，前廣陵尹，東海徐儒子記。
徐仙翰藻卷之二竟
徐仙翰藻卷之三
鱉峰賦
巍巍乎，高哉，鱉峰之竦傑也。按淮南子之《括象圖》，是以知其宗祖發於崑崙；考赤松子之《青囊經》，是以知其枝葉之分於庾嶺。自南而來也，惘若諸蕃而入，使向北而朝也。效彼崇嵩而祝聖，其勢展雅，其容端正。如覆金甌，如飜洪鼎。如仙人之展具衣，如玉女之開粧鏡。如武夫健卒之頂兜鑒，如王公貴人之執圭珍。外有方山拜於前，而為之几。峬山侍於後，而為之屏。鹿山為之輔而左，支合山為之弼而右。撐齊齊整整，峙峙亭亭，雖池之九華，歙之黃山，不足以喻此峰之偉觀；括之成都，溫之雁蕩，不能與此峰而齊名；吳之會稽，楚之雲夢，惠之羅浮，朗之武陵，皆不足以形其狀，亦不敢以狀其形。我為橫笏以量之，其方圓也，何止二三百里。立表以算之，其上下也，不啻四五千丈。去天咫尺，聳人觀望。御扁榼而歷險，假組縈而直上。進步可以造紫微之庭，舉手可以掬銀河之浪。藐爾人物小哉，穹壤俱在吾目，如示諸掌。使孟參軍寓此，必為落帽之懼；使謝太守知之，必為整屐之想。斯人已去，此音誰賞。若夫委委蛇蛇，高高低低，凸凸凹凹，不等不齊，層層叠叠，為畝為畦。朝霧收兮，陽烏旭於東。暮霞飛兮，白兔魄於西。引清輝兮，皎皎。挹翠影兮，萋萋。至於春風動兮，花卉芳菲。夏雲奇兮，樹林陰翳。秋露晞兮，嵐光淡薄。冬霜隕兮，草木凋瘵。此良辰美景之所難，並有詩人墨客之所睥睨。其間，虎狼狐兔，為穴為窟。烏雀鳩雉，為壘為巢。或嗚或噪，或嘯或哮。士張垂天之罩，下布竟野之罟。右挾夏服之箭，左提烏號之弰。或縱或擒，或蒸或炮，以供我祀，以充我庖。所產之木，曰松，曰栢，曰樟，曰楀，曰楝，曰桐，曰楠，曰柠，曰楓，曰杉，曰欏，曰櫸，曰檀，曰槐，曰梓，曰柯，曰搽，曰榕，曰□，曰朾，曰樅，曰楨，曰杞，曰桄，曰□，曰楒，曰□，小者可以為店，為楔，為椳，為闑。大者可以為, 穩，為楮，為杗，為梠，其用也博，可擇而取。又有紅蕉、白苧、細葛、青麻、山桑、野柘、槐黃、藍青、柂子、檽皮、真紅、紫□之類，可以為華身之需。荔枝、龍眼、櫖橘、餘柑、林檎、黃彈、朱櫻、白柰、架樘、鹿櫖、楊梅、烏椑之屬，可以為適口之助。言其藥，則有香薷、牛膝、黃精、薯芋、交騰、馬烏、地黃、皷子、薄苛、茵陳、紫蘇、香附、茱萸、甘菊、扁豆、香根、苦簍、茴香、蒲艾、遂□、黃蘗、木鱉、鶯粟、羊乳，或生顧渚之紫笋，或產交州之薏苡，靡所不有，未能殫紀。何今昔之不同，嘆曰月之雲逝。是以橫笛一聲，或伍牧童而來歸。爛柯一局，或學樵父而偷閑。石崿崿者，為方士之室。草蓬蓬者，為隱人之庵。安禪有座，登真有臺。曾現天燈之瑞，嘗留仙鼎之丹。石鼓之聲猶響，劍石之紋尚瘢。窄而險處，號引戰之門。坦而平處，為息馬之灣。古來遺跡，吾豈虛談。胡為感慨，尚可覽觀。峨峨乎，有莫攀之壁。淵淵乎，有無底之潭，各立深淺，分為二三。芝蘭同芳而馥郁，藤蘿交翠而□鬖。源泉混混，流聲潺潺。一條瀑布，萬仞垂岩。其白也如練，其青也如藍。其濺也員如珠，其盛也深如盤。金刀剪裁未為易，玉尺量度誠為難。時有神龍變化，如恍如惚。或飛或潜，或出或沒。或激而為雷為霆，或奮而為□為□。或沛然而雨勢祁祁，或油然而雲氣浡浡。祠侈褒封，民無怠忽。鴻濛既判，遂古之初，孰為措置。以麗堪輿，既分秦都，未入漢圖。所治南越，惟君無諸髻椎污俗。世守一隅，韜光晦跡，孰敢誰譽。自唐貞觀，冊名上都。風聲壯麗，氣貌魁梧。宛若數里，聳拔一坡。鐘青鋪而闤闠，接潮聲而盤孟。振其墩曰傳築，支其崗曰香爐。維水之白，維石之烏。前洋之為肘，為腋，富山之為趾，為趺。此上此民，是田是廬。何迺陵遷谷變，時易事殊。五季遭亂，十姓並驅。豈期王氏，自謂黔愚。內溺淫侈，外事科敷。宮室無度，遊畋自娛。時靡有定，不遑啟居。使烏驚而獸遁，幾絕生息。使山童而木削，遂成丘墟。毋乃蘇氏疊出，是以眉山一枯。人有常言，事果不誣。始自建隆，至於祥符。朝廷文治，鄉校詩書。迨時厥後，名公鉅儒。相為汲引，無復躊躇。獨先於諸郡，踏破仕途。朱紫背項，車馬門閭。昔也，此峰之靈，以物之秀。今也，此峰之精，以人之儲。嗚呼，輻南軸北，曶來黑往，何此峰之不老。托以神，而是降爵。秩有加，聰明不爽，誘諸人以為善。慨斯文之未喪，況神藏於密，道隱