br> 金闕崇福洪恩真君。
玉闕降福洪恩真君。
鰲峰始祠
自晉開運二年乙巳，真君率師入閩駐兵除寇，鄉人立祠於鰲峰。宋太平興國八年癸未，更立祖廟，舊址尚存，即今佛舍前是也。至大明永樂甲辰，共四百七十九年。
洪恩靈濟祖廟
宋太平興國八年癸未，檀越方珏始立祖廟，以石為室，諸祠皆本於此，歲時祀禮，方氏主之。至正七年丁亥，方壯猷、方逢午、方嗣翕重建，復立祖廟碑。至永樂三年乙酉，方文照等募緣重建，更坐向子午。至大明永樂甲辰，共四百四十二年。
演溪社壇
宋祥符元年戊申，立廟於演溪，分祖廟香火而奉祠焉。至政和七年丁酉，遷于洪恩靈濟宮，遂廢其地，即今稱曰社壇。
洪恩靈濟宮
宋政和七年丁酉，因廢演溪，遷立宮於此地，坐向甲庚。鄉之父老，每歲奉神，朝于祖廟，牲醴祀事，示不忘本。至正十三年癸巳，沈建翁等重建立碑。後方渙、方汶等，增廣明堂，更立門表。大明永樂八年庚寅，方文照等，募緣重建。永樂十五年丁酉，勑內臣同方面正官，率領軍夫，增廣地基，從新蓋造，御製碑文。至永樂甲辰，共三百九年。
旗龍仙祠
宋宣和七年乙巳，初立壇墠。後祈雨有應，創祠，因號祈雨王。淳熙十一年甲辰，鄉人郭希聖重建。元貞元年乙未，張豐等重修。至大明永樂甲辰，共三百年。
香火源流
靈濟香火，遍於一方。當時人物繁盛，隨處立廟，如玉水清江桂宮，岳山玉坂，富山旗龍，新安江尾石舍。蓬山青布之西，南北至於白鹿，合山慈氏福藏，護法迦藍，殿廟雖異，香火皆本於祖宮，其實洪恩真君之一源也。各祠將帥不同，乃立廟時，隨真君所遣。
徐仙出相傳
靈濟宮祖祠，廊廢東西，圖像屹然。恒童幼間，聞諸先生言曰：此乃徐二仙靈廟食之事跡，逐節傳文，以紀其實，繫詩于後，以贊其德。初自好善持經，以至陰功濟人，立廟芝嶼，延蔓香火，節節有序。使登斯堂，而一覽數百年之往事如在。今日來者，莫不欽嘆而加敬畏焉。歷年既久，圖像朽昧，恒慮湮沒，是以備錄於書，垂示無窮。復以大明永樂，彰靈顯應，敬天勤民，以繼其後。此亦神之靈德，復興於永樂年。林丘散人黃恒頓首謹書。
好善修行
二仙乃徐偃王後，南唐徐溫之子，海州朐山人也。自幼好善，篤志侑行。每遇貧窘，樂而施與。平時服御，不尚華侈。一切遊玩，不貴珍奇。寧甘淡泊，每旦常素食。自是功行日增，成登道岸。詩曰：良因善果世難尋，誰識修行樂道心。丹火燒空堪愛處，昭彰靈貺古如今。
持經拜斗
自旦常素食，持念《玉皇經》、寶號、《北斗延生經》。玄科祕典，無不週遍。每夜齋戒沐浴，設香案。惟與弟二人，告天拜斗。期珍兵革，以安生民。雖國政繁劇，不移志願，恒勤經向道，久而愈篤焉。詩曰：向道誰知日日勤，持經拜斗積功勳。修成行滿超三界，仙籍題名萬古存。
封王鎮國
唐主授禪晉天福二年丁酉，卦弟知證為江王，知諤為饒王，鎮守金陵，撫輯流亡，控扼二十餘州。民征就寬，軍給以鐃。林蠻洞蜓，守條死要。稚耋嬉遊，連手歌謳，江南之民，舉賴以安焉。詩曰：華萼聯芳立世功，列分茅土受王封。民安國泰謳歌動，守備金陵有盡忠。
父老迎師
晉開運之二年乙巳，閩王王氏鬩墻之釁，兵革肆興。玉率查、邊等騎萬人入閩，駐節於峽江之南。道經青布，鄉之父老簞食壺漿，擁道以迎。鄉閩咸賴，民皆按堵。秋毫無患，以遂其生焉。詩曰：惟玉駐節峽江南，父老祗迎賴以安。鷄犬不驚人按堵，秋毫無患吏民歡。
駐兵除寇
父老迎師怨於王曰：適有精兵數百，隱匿於鰲峰之巔，夸慢凶驕，將次為亂。王師今下至閭井，朋鄰深被擾害，弗能安生。王遂憫之，迺引師南向，挫其峰，殲厥巨魁，不戰而收，民皆安堵。詩曰：鰲峰賊寇實堪驚，顛覆朋鄰苦不寧。一駐精兵清掃蕩，萬民生業得經營。
立祠祝壽
賊寇既平，師還。父老攀慕顧戀，不忍釋去。遂剪茅為屋，於鰲峰龍湫之北，圖像奉祀，晨香夕燈，以祝王壽。王心惻然，與衆盟曰：予明年當棄世，而寄於此矣。祠之舊址，即今佛舍前是也。詩曰：感佩深恩自有餘，鰲峰潭北立生祠。于時就與鄉民誓，異日當為血食居。
授都水使
二王居世，篤志脩行。功成行滿，道妙德玄。上達天曹，名揚斗府，是年脫化於鉤伍間。以平時拜斗，兄弟聯名，並得斗中都冰二使者。出入天宮，
左執青節，右仗黃鉞，侍立帝前，默佑下民。詩曰：斗府延生秘不傳，仙人道妙得真詮。初為都水天門使，出入瓊宮侍帝前。
靈寶說經
侑真得道詣五明宮中，參靈寶天尊，長跪而進言：夙生慶幸，得預天下。下觀慾界，多作惡業，全無慚愧，不知解悟，作何因緣，何以救度，願垂憐憫。天尊遂說經偈：能自修持，常居吉慶焉。詩曰：玄門立教自垂科，親授玄文得不訛。惟有二仙歸妙道，五明宮裹