山郡，唐屬東泰州，後省入博城。
謝過城，在岳東南趾漢明堂側。齊、魯會夾谷後歸謝之地，故名。岳東南地日谷里，古夾谷也。
龜陰田，即齊人歸魯以謝過者。
汶陽田，在嶽南汶河之上。魯成公二年，《春秋》書取汶陽田。八年，書晉侯使韓穿來，言汶陽之田歸之于齊。
聖賢遺蹟
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之曰：子哭之也，1‘似重有憂者。曰：然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何為不去也？日．一無苛政c夫、子日．一小子酈之“一苛政猛於虎。見《禮年檀弓》。
孔子遊於泰山，見榮啟期行乎瑯之野，鹿裘帶索一皴琴而歌，孔子問曰：先生所樂何也？對曰：吾樂甚多。．天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾得為男矣，是二樂也。人生有不見日月不兔褪褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也，死者，人之終也，處常得終，當何憂哉？孔子曰：善乎能自寬者也。見A列子》。
顏淵從孔子上泰山，孔子望昊間門外有擊白馬，引顏淵以指之曰：若見昊閒門乎？顏淵曰：見之，有若繫練之狀。孔子撫其目而止之，因與俱下，淵髮白齒落，遂以病死。見錦統萬瓏谷》韓詩外傳略同。今州城西南有－高坡曰顏子坡。
曾子敝衣力耕泰山下，天雨雪，凍甚，旬月不得歸，思其父母，作《梁山歌》。見曾子孝實
孟子生時，母夢神人乘雲自泰山來，將止于繹，母凝視久之，忽片雲墜而寤。．時閒巷皆見五色雲覆孟氏之居焉。見《通志》。後人稱孟子有泰山巖巖氣象，適符雲兆，信矣。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之j初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子輒窮其趣，伯牙乃舍琴而歎日□．善哉善哉，子之聽，夫志想象猶吾心也，吾於子何逃聲哉！見（列子》。
延陵季子適齊，二於其反也，其長子死，葬於贏、博之問。孔子曰：延陵季，昊之習於禮者也。往而觀其葬，其坎探不至於泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪拚坎，其高可隱也，既封＇左袒右還，其封，且號者三，曰骨肉復歸于土命也、若魂氣則無不之也，遂行。孔子曰：延陵季子之於禮也，其合矣乎。見《禮記》贏博俱屬泰安岱岳東陸，孟子葬於齊，反於贏，即其地也。
柳下惠墓，在州治東南百里，一至今村人尚多展姓者，名曰柳里村。
羊枯城，即晉羊枯所封之地，距州治東南九十里。
宋孫復，字明復，晉州平陽人，少舉進士不第，退居泰山南麓、學《春秋》著《尊王發微》。魯多學者，其尤賢而有道者石介，自介而下，皆師事之。年瑜四十，家貧不娶、李丞相迪將以其弟之女妻之，復疑焉，介與群弟子進曰：公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤而欲託以子，是高先生之德義也，先生宜因二以成丞相之賢名。於是乃許。孔給事道輔，為人剛直，嚴重、不妄與人，聞復之風，就見之。介執杖履，侍左右，復坐恥立，升降拜起則扶之，及其往謝也，亦然。魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不嘆嗟之，而迪與道輔亦以此見稱於士大夫。其後介為學官，語于朝曰：孫先生非隱者也，欲仕而未得其方耳。慶曆二年，樞密副使范仲淹，資政學士富弼言其道德經術宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講，嘗召見邇英閣，將為侍講，而＋嫉之者言其講說多異先儒，遂止。＇七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩有復姓名，坐貶，監虔州商稅，徙泗州，又徙知長水縣，簽署，應天府判官公事，通判陵州。翰林學士趙藥等十餘人上言，孫復行為世法，經為人師，不宜棄之遠方，乃復為國子監直講。嘉祐二年七月卒于家，年六十有六，官至殿中丞。其在太學時，為大理評事，天子臨幸，賜誹衣＇銀魚，及聞其卒，惻然，予其家錢十萬，而公卿大夫，太學諸生相與吊哭，賻治其喪。其治《春秋》不惑傳註，不為曲說以亂經，其言簡易，明於諸侯大夫功罪，以考時之盛衰，而推見主道之治亂，得於經之本義為多。方其病時，樞密使韓琦言之天子，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，得其書十有五篇，錄之，藏于祕閣。見歐文忠撰墓志脩。
胡緩，字翼之，泰州海陵人，與孫明復、石守道講學泰山，攻苦食淡，終夜不寢，十年不歸，得家問，見有平安二字，即投之澗中，不復展讀。今人名其投書處，為投書澗云。
許衡，字伸平，河內人、。金季兵亂，避地祖徠泰山問，扁其壘日魯壘。初從姚樞竇默遊，獲聞程朱之學，遂為名儒。元世祖召為京兆提學，累官集賢大學士兼國子祭酒，領太史院事，累遷中書左丞，贈司徒，鎰文正。
列仙遺蹟
漢泰山老父，不知姓氏。漢武帝東封，見老父於山下道傍，頭上白光高數尺，怪而問之，老父曰：臣年八十五時，衰老垂死，遇有道者，教臣絕穀，但服木飲井水，枕神枕，枕中有三十二物，以二十四當二十四氣，以八當八風。臣行之，轉老為少，日行三百里，臣今年百八十矣。帝受其方，賜