所為。石曰：終南有佳處。曰：佳處甚多。因舉陶隱居詩曰：終南何所有，所有惟白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。石異之，款留二日，極談出有入無、超生離死之法。將別，曰：吾將往岳陽。以丹一粒遺石服之，年九十餘，面如嬰兒。
巴陵犯節
洞賓行巴陵市，太守出，犯節，前驅執之。太守置諸獄，令書款，日迨脯，無一辭。吏逼之，洞賓曰：須我酒醒。吏曰：汝不憂罪，尚以酒為解也。言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。身居北斗星杓下，劍挂南宮月角頭。道我醉來真箇醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。太守驚曰：此呂翁也。夙興焚香謝過，一日於水盆中見焉。亟召畫史圖之，與滕子京本絕類也。
呂祖誌卷之二竟
#1：『間』原為『問』，據《道藏輯要》本改。
呂祖誌卷三
事蹟誌
經遊寺觀十條
金鵝寺題詩洞賓抵四明金鵝寺，顧方丈蕭然。頃有童子出，呂問此何寥寥，曰：莫道寥寥，虛空也。遂佳其言，題詩于壁云：方丈有門出不鑰，見箇山童露雙腳。問伊方丈何寂寥，道是虛空也不著。聞此語，何欣欣，主翕豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳。相思一上石樓時，雪晴海闊千峰曉。
廬山寺見夢
廬山開元寺僧法珍坐禪二十年，頗有戒行。一日定坐，見一道人來謁，問曰：師謂道，惟坐可乎。珍曰：然。道人曰：佛戒含慎，坐時，自謂無此心矣。淫殺為甚。方其乃其遇景遇物，不能自克，則此種心紛飛，莫禦道，豈專在坐乎。因與珍歷雲堂，見一僧方酣睡，謂珍曰：吾偕子少坐于此，試觀此僧。良久，見睡僧頂門出，一小蛇長三寸餘，綠床足至地，遇涕唾食之，復
循溺器飲而去。及出軒外，度小溝，繞花臺，若駐飯狀，復欲度一小溝，以水溢而返。道人當其來，徑以小刃插地迎之，蛇見畏縮，尋則往至床右足，循僧頂而入睡。僧遽驚覺，問訊道人及珍曰：吾適一夢，與二子言之。初夢從左門出，逢齋供甚精，食之。又逢美酒，飲之。因寨裳度門外小江，逢美女數十，恣觀之。復欲度一小江，水驟漲，不能往。逢一賊，欲見殺，走從捷徑至右門而入，遂覺。道人與珍大笑，而謂珍曰：以床足為門，以涕唾為供，以溺為醞→ 以溝為江，以花木為美女，以刃為賊。人之夢寐，幻妄如此。珍曰：為蛇者何。道人曰：此僧性毒多慎，薰染變化已成蛇相。他日暝目，即受生於蛇中矣，可不懼哉。吾呂公也，見子精忱，可以學道，故來教子。珍遂隨之而往，不知所終。
開元寺贈金
袁州開元寺，浴室有大井，泉水甘冽。洞賓愛之，留連旬日。因與一僧款密，僧朴野待之盡敬，不知其為洞賓也。臨行以墨兩質贈僧，藏之筐筍不復省。一日李大臨轉漕江西行部至袁，尋僧問曰：呂先生嘗贈汝金乎。僧恍然曰：我不識呂先生，但前有道人到此，贈我墨耳，初無金也。出墨示大臨，則墨即金矣。大臨摩娑駭異，欲以他金貿易之。僧弗受，但以一質轉贈之，且問轉運使何自知此，李曰：昨過零睦見何仙姑，問呂公動履，何曰：近呂過此，自言久客宜春，與開元浴室僧相善，喜其有仙風道骨，以金遺之。吾聞此故來驗焉。旬日洞賓復來，問僧墨何在，僧具以告。洞賓笑曰：此女饒舌。遂與僧攜手出門去，不知所之。
大雲寺會食
洞賓詭為回處士游大雲寺，隨堂會食。月餘，謂寺僧曰：僧饑甚精，但少緬耳？遂去，旬日攜少許緬至。自炮設，數百僧皆飽足。僧請處士啜茗，舉丁晉公詩曰：花隨僧筋破，蕾實逐客甌圓。處士曰：句雖佳，未盡茶之理。迺書詩曰：玉藥一鎗稱絕品，僧家造
法極功夫。兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪岔外，不肯移根入上都。以丹一粒遺僧曰：服此，可不死。遂別去，後僧亦仙去。
山寺化艷婦
洞賓嘗游山寺，以劍化作一艷婦入寺。僧行縱觀，神馳志喪。過雲堂前，有一僧方趺坐，獨不顧。竟出門，似若不動心者。初以為可教，既出門，則已候於無人之地，意欲要而挑之。女色蠱人，罪根難滅，此第一障道因綠也。
神光觀繪像
洞賓遊山陽神光觀，丐筆自繪己像於三清殿北塘。眉目修整，貌古怪，不類世所傳。上有北斗七大星，君相被髮，秉珪立。傍作一符，徑丈餘。書曰：元祐二年作，如知吾下筆處，可與語道。人以疾刮符服之，往往良已。或見神人儀觀甚偉，日；吾神光符使也。訴暴露，以暮區之。
平都觀訪友
四川忠州屬有平都山，前漢王方平、後漢陰長生二人求仙，同隱此。山之中有平都觀，有丹鼎亭，有下棋亭。呂祖曾兩訪之，其一詩云：盂蘭清曉過平都，天下名山所不如。兩口單行人不識，王陰空使馬蹄虛。其二詩云．．一嗚白烏出青城，再謁王陰二友人。口口惟思三島好，檯眸已過洞庭春。
太平觀題詩
江州太平觀道士有高志，洞賓訪之，贈詩曰：落魄薛高士，年高無白髭。雲