br> 十二宮度 十二宮星辰踱度
六甲年諸星定局
卷五
天符正經引 五運圖
六氣圖 司天在泉圖
氣化不齊圖 主氣圖
客氣圖 生扶剋洩圖
五運 六氣
司天在泉 主氣客氣
天符 歲會天符
同天符 同歲會天符
太乙天符 長生天符
天符六十字 超神接氣
天符或問 天符衍義
東方龍 南方龍
四隅龍 西方龍
北方龍 化象局
類象局 六格局
卷六
《九宮紫白》引
九宮紫白消息總論
九宮紫白方位圖說
九宮星煞加臨所忌
三元年白起例圖說
三元年方白法定局
三元月白起例圖說
三元月方白法定局
三元日白起例圖說
三元時白起例圖說
太歲一星起例斷略
卷七
五星命略引 宮分所屬
度數所屬 度數所在
太陽行度 太陰行度
晨昏度論 星曜行度
安命度法 十二宮
定限度法 年分訣
行度訣 命衛官
命魯公 命趙宮
命晉宮 命秦命
周命宮 楚命宮
鄭命宮 宋命宮
燕命宮 吳命
齊宮 看法
卷八
安葬簡儀小引 治棺
治葬 擇日開塋域
祠后土 儀節
穿壙 作灰隔
和灰沙 槨內亦實灰沙
刻誌石 乃窆
加灰隔內外蓋 實以灰
祝文 藏明器等
下誌石 題主
題主式 祝文
祝奉神主升車 成牆
附錄 文公父壙記
＃１此目錄與底本有出入，據正文補。
儒門崇理折衷堪輿完孝錄卷之一
第一章論陰陽正宗
蓋自有天有地，分陰分陽，至理流通於兩間，元氣運行於萬古。昏昏默默，妙闔闢於無窮，混混沌沌，神變通於莫測；或敷而為二氣之推遷，或布而為五行之生剋，一消一長，總妙玄工。為盈為虛，無非造化。天地之神固不可知，推遷之數則有可考。為日月，為星辰，其燦然於上者，有一定之度。為山川，為土石，其凝然於下者，有一定之形。推其度，可以知年月日時之吉凶；察其形，可以庾龍穴砂水之禍福。道參三極，理無二途，惟三才合一之士，可以凝天命佑神工。彼拘攣執一之徒，安得肩鴻鉅當重任，高其談闊其步，依然遠類乎楊曾，擬其象畫其圖，居然自安於廖賴。若問天文地理，那有實見真知。大者勿論，乃拘拘於小節之疵，全體罔聞，顧屑屑於一偏之見。已昧乎？山川向背之分，且以方向言禍福，既疏於聖正授時之令，更以雜說論日時。況偽書之紛紛，濟誕說之喋喋，天無二日，古今定理。今之論太陽者，則曰曆數，曰烏兔，曰都篡之類，有七位太陽之參差，民無二王，聖賢格言。今之論帝星者，則曰尊帝，曰天皇，曰口斗之類，有十三帝星之間雜。變亂陰陽者，則有為爭陰、為爭陽、為分陰、為分陽、為真陰、為真陽、為先天、為後天，詎知太極之陰陽無二理。易置五行者，則有為陰府、為洪範、為八卦、為雙山、為玄空、為納音、為渾天、為星宿。誰知生成之五行無兩端，似此之類難以悉舉，信此之輩舉世皆然，是以疑信交馳，令人一二世而無葬地可否難辨，致人數十年而無葬期。始信偽術不足憑，惟有吾心為真，主吾心果善，人自傑而地自靈，念慮少虧，地不庇而神不佑。不然，胡龍頭政嚴災兆十日，胡牛眠山上，位至三公，配興衰成敗之機，莫非天定。故貪謀詐求之計，枉自心勞，或侵掘己祖，猶如剜肉以充饑。或偷葬人塋，無異盜鈴而掩耳。奉勸世人，無如守正培心地，乃為得地之本。循天理，誠為地理之根，忠不信明師，毋惑幻術。相地以五星巒頭為先，而卦例天星奚足，惑擇期以七政要旨為重，而百家襍說何足憑守，此陰陽正理，可參造化玄機。相地以五星四句，是一部大旨。
第二章論氣運通塞
龍穴砂水地之形也。盛衰消長地之氣也。形本吉而氣未至，則無先作福之理，如尼丘生孔，嵩嶽