示眾，其一云：雜亂朝還暮，輕狂古到今。空華空寂念，若有若無心。其二云：觸情常次烈，非道莫參差。忍辱調猿馬，安閑度歲時。四月上旬，會眾請望日醮於天長。師以行辭，眾請益力。曰：今玆兵革未息，遺民有幸，得一襯
真人，蒙道癮者多矣。獨死者冥冥長夜，未沐薦拔，遺恨不無耳。師許之。時方大旱，十有四日，既啟醮事，雨大降，眾且以行禮為憂。師於午後赴壇，將事，俄而開霽。眾喜而歎曰：一雨一晴，隨人所欲。非道高德厚者，感應若是乎？明日，師登寶玄堂傳戒。時有數鶴自西北來，人皆仰之。焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。士大夫咸謂師之至誠動天地。南塘老人張天度子真作賦美其事，諸公皆有詩。醮竟，，宣使劉公從師北行。道出居庸，夜遇群盜于其北，皆稽顆以退。且曰：無驚父師。五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫云：登真何在泛靈植，南北 東西自有嘉。碧落雲峰天景致，滄波海市雨生涯。神游八極空雖遠，道合三清路不差。弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。時京城吾道孫周楚卿、楊彪仲文、師謂才卿、李士謙子進、劉中用之、陳時可秀玉、昊章德明、趙中立正卿、王銳威卿、趙防德輝、孫錫天錫，此數君子，師寓玉虛日，所與唱和者也。王觀逢辰、王直哉清甫，亦與其遊。觀居禪房山之陽，其山多洞府，常有學道修真之士棲焉。師因契眾以遊。初入峽門，有詩云：入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟查牙。蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。松塔倒縣秋雨露，石樓斜照晚雲霞。卻思舊日終南地，夢斷西山不見涯。其地爽愷，勢傾 東南，一望三百餘里。觀之東數里，平地有湧泉，清玲可愛。師往來其問，有詩云：午後迎風背日行，遙山極目亂雲橫。萬家酷暑需腸熱，一派寒泉入骨清。北地往來時有信， 東皋遊戲俗無爭，耕夫牧豎堤陰讓坐。溪邊浴罷林問坐，散髮披襟暢道情。中元日，本觀醮。午後傳符授戒，老、幼露坐，熱甚，悉苦之。須臾，有雲覆其上，狀如圓蓋，移時不散，眾皆喜躍讚歎。又觀中井水可給百眾，至是瑜千人，執事者謀他汲。前後三日，井泉忽溢，用之不謁，是皆善綠天助之也。醮後，題詩云：太上弘慈救萬靈，眾生薦福藉群經。三田保護精神氣，萬象欽崇日月星。自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法，南斗北斗皆論齋醮，漸陸南官火煉庭。八月初，應宣德州元帥移刺公請，遂居朝元觀。中秋夜，有《賀聖朝》二曲。其一云：斷雲歸岫，長空凝翠，寶鑑初圓。大光明，弘照亙流沙，外直過西天。人問是處，夢魂沈醉，歌舞華筵。道家門，別是一般清朗#1，開悟心田。其二云：洞天深處，良朋高會，逸興無邊。上丹霄，飛至廣寒宮，悄擲下金錢。靈虛晃耀，睡魔奔進，玉兔嬋娟。坐忘機，觀透本來真，任法界周旋。是後天氣清肅，靜夜安閑。復作二絕云；長河耿耿夜深深，寂寞寒窗萬慮沈。天下是非俱不到，安閑一片道人心。其二云：清夜沈沈月向高，山河大地絕纖毫。唯餘道德渾淪性，上下三天一萬遭。朝元觀據州之乾隅，功德主元帥移刺公因師欲北行，創構堂殿，奉安尊像。前後雲房洞室，皆一新之。十月間，方繪祖師堂壁，畫史以其寒，將止之。師不許，曰：鄒律尚且迴春，瓦聖賢陰有所扶持邪。是月，果天氣溫和如春，絕無風沙，由是畫史得畢其功。有詩云：季秋邊朔苦寒同，走石吹沙振大風。旅瘍翅垂南去急，行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄，人訝千山水尚通。不是小春和氣暖，天教成就畫堂功。尋阿里鮮至自斡辰大王帳下，使來請師。繼而宣撫王公巨川亦至，曰：承大王鈞旨，如師西行，請過我。師首肯之。是月北遊望山，曷刺進表迴，有韶曰：成吉思皇帝劫真人 邱師。又曰：惟師道瑜三子，德重多方。其終曰：雲軒既發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心。老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。其見重如此。又劫劉仲祿云：無使真人飢且勞，可扶持緩緩來。師與宣使議曰：前去已寒，沙路綿遠，道眾所須未備。可往龍陽，乘春起發。宣使從之。十八日，南往龍陽。道友送別，多泣下。師以詩示眾云：生前暫別猶然可，死後長離更不堪。天下是非心不定，輪迴生死苦難甘。翌日，到龍陽觀過冬。十一月十有四日，赴龍巖寺齋。以詩題殿西麻云：杖華欲訪山中客，空山沉沉淡無色。夜來飛雪滿巖阿，今日山光映天白。天高日下松風清，神遊八極騰虛明。欲寫山家本來面，道人活計無能名。十二月，以詩寄燕京道友云：此行真不易，此別話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。陰山無海市，白草有沙場。自嘆非玄聖，何如歷大荒。又云：京都若有餞行詩，早寄龍陽出塞時。昔有上林鞋履別，今無發翰夢魂思。復寄燕京道友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千里，皇帝舊兀里多，仍念山 東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。辛巳之上元，醮於宣德州朝元觀，以頌示眾云：生下一團腥臭物，種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勢，跨古騰今不奈何。以二月八日啟行，時天氣晴霽，道友餞