交，事希夷先生，多得微旨。久之，遊天台赤城，結廬十餘載，修行精練，以內事形于歌詠，成百首，曰：《還元篇》。夏英公入山見之，得其詩歸輦下。王冀公執政，英公以《還元篇》獻之，未幾以聞。真宗問以長久之策，無夢曰：臣野人，但於山中誦《老子》、《周易》而已，其他不知也。上令講《易》，即講謙卦。上曰：獨說謙何也？無夢曰：方大有之時，宜守以謙。上喜其說，除著作佐郎不受。一日，復召講《還元篇》，賜飲，遣使送金帛，皆不受。復賜處士先生號，亦不受。上因以歌賜行曰：混元為教含醇精，視之無迹聽無聲。唯有達人臻此理，逍遙物外事沉冥。浮雲舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。乘興偶然辭澗戶，談真俄爾謁王庭。順風已得聞宗旨，枕石還期適性情。玉帛簪纓非所重，長歌聊復寵歸程。明日遂行有旨，令台州給著佐俸，至山亦不請，其終始清節如此。年九十九，終于金陵。經三日，頂中白氣出，高三尺。有瓊臺詩行於世。碧虛子陳景元，蓋其弟子，得老莊宗旨云。
劉先生
劉從善，字順夫，自幼稚好道家學。於建隆觀，試業為道士。天聖初，承旨住景靈宮。上與太后欲受法籙，韶觀妙先生朱自英，於玉清昭應宮建壇，命從善同壇受籙。上嚴於孝享，遣使諭以先帝忌辰，令於神御前咒食。乃編三洞經內咒侷，尋進咒食文。上嘉之，賜全素之號，仍以文頌諸宮觀。咒食之科，自從善始。時延寧宮成詔，撰聖像五藏銘應制者甚眾，唯從善稱旨，以金玉牌刻其文。仁宗不豫，召從善入內奏章，命執政代命。伏章訖，問曰：章達否？曰：已達。時晏駕已數刻，忽復精神明爽，傳宣曰：問葛將軍何神？從善曰：三天門下有神，曰中元葛將軍，主通章之神也。復傳宣，令設位。翌日，聖體遂康，諭左右曰：朕昨夜至天門，有葛將軍云，皇帝未合來，急借馬遣回，遂寤。上解御服，衽席金帛賜之，欲以先生號加錫，固辭。英宗朝丞相韓魏公，復請先生號賜之，又辭。熙寧三年七月二十八日，沐浴訖，集弟子于前曰：吾俟大風至，即去。須臾，果風作，如說而化。後有客自蜀還京，見先生乘白馬入蜀，祝云：見吾徒，為言之。由是知為尸解矣。嘗撰集齋科，及拜章法，及有歌詩行世。
道門通教必用集卷之一竟
原題宋呂太古集。九卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
道門通教必用集卷之二
鶴林道士呂太古集
詞讚篇
啟堂頌
學道當勤苦，歛信運丹誠。燒香歸太上，真氣雜烟馨。惟希開大宥，七祖離幽冥。
焚牒頌
璿璣星運轉，玉漏響初傳。告牒真官訖，虔誠啟醮筵。忱詞祈肸蠻，發露倍精專。仰望真仙眾，依稀下九天。
智慧頌
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高真所崇受。泛此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。
奉戒頌
道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛已應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能舍龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
請師頌
人各恭敬。
古儀請師，止是經、籍、度三師，作三翻請，且在正壇禮師存念之先，乃自已傳度三世之師。後人不加考究，誤以三師為天上仙官，故列為五師。今既如是，不可復改，可尊五師中三師，為天上鬱羅翹真人、真定光真人、光妙音真人。此乃天台葛仙公授經時，三師亦以見經教，授傳之祖，不忘所自也。如三清，亦號三師，已在正壇奉事，不可降為五師也。玄中所以主教，當在第一，三師次之，監齋又次之。
修齋行道，奉請玄中大法師降臨壇所。
修齋行道，奉請經籍度三師降臨壇所。
修齋行道，奉請監齋大法師降臨壇所。
雲輿已降，鶴駕來臨，齋事周圓，還當奉送。
唱道讚
道場眾等，人各運心，眾和皈命，三寶一切念。
華夏讚
學言學行言。
三啟頌三首
樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世受大福。
鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。
大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，盡念稽首禮。
玉京步虛詞十首
稽首禮太上，燒香歸虛無。流明隨我迴，法輪亦三周。玄願四大興，靈慶及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。嘯歌觀太漠，天樂適我娛。齊馨無上德，下仙不與儔。妙想朗玄覺，詵詵巡虛遊。
旋行躡雲綱，乘虛步玄紀。吟詠帝一尊，百關自調理。俯命八海撞，仰携高仙子。諸天散香花，蕭然靈風起。宿願定命根，故致摽高擬。歡樂太上前，萬劫猶未始。
嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天寶臺，光明焰流日。煒燁玉林華，蒨集耀