仗。惟恍惟惚而潜交精意，來寧來燕而大賜洪庥。不卑筐筥錡釜之供，特享蘋蘩蘊藻之薦。禮方行於初獻，誠既盡於一純。雖慙明德之惟馨，尚有祝詞之陳信。願察哀情於此日，早抽苦爽於陰扉。設醮詞誠，謹當宣奏。
宣詞。
諦詳詞語，灼見哀衷。何必遊曲阜之都，始能傾向；豈惟上大庭之庫，方極瞻依。念亡魂之有歸，實嶽靈之兼統。肉其枯骨，用周十遍之經；畀以生成，必洞九天之奧。資注筭於東斗，得受鍊於南宮。哀死悼亡，雖曰人歸於土；更生受化，復祈天與之形。臣等至誠，頓首再拜，謹陳亞獻。
散花。
臣某等謹同誠上啟虛無自然金闕七寶上帝，東宮太乙救苦天尊，傳經演教歷代師真，東嶽泰山天齊仁聖帝，淑明皇后，嶽下文武考校，一切曹僚，三界應感，一切真靈。臣聞天非夭民，元命皆由於自絕；人苟陷罪，上聖豈忌於恤刑。不令惡無所懲，未顯業皆自作。既路隔三清之遠，必獄沉九地之多。一落重陰，或經累劫。蓋南方號為火翳，墜之者爛額焦頭；西方鐵曰金剛，入之者鎚心叉腹。溟泠處於極北，則苦百毒之丘寒；普掠居於中央，則墜八達之風樹。銅柱屠割之異，火車鑊湯之殊，皆因往日之循情，故有玆時之受苦。況此東方之獄，亦有號於風雷；必關聖帝之神，豈不施其威柄。幸天尊之光明徧照，不使全迷；雖陰司之考掠嚴行，豈無曲貸。用罄虔恭之志，冀蒙濟度之恩。名香已達於三天，旨酒方行於再獻，髣髴靈旙之至，依稀鑾輅之臨。伏願感通必至於交孚，哀痛詎令於無告。在穹窿日觀之下，早出幽明；近隱奧天門之中，即離苦惱。許悔惡而遷善，俾證道以登真。臣等恭虔，頓首再拜，謹陳終獻。
散花。
具位臣某等，謹重誠上啟，虛無自然金闕七寶上帝，東宮太乙救苦天尊，傳經演教歷代師真，東嶽泰山天齊仁聖帝，淑明皇后，太子貴妃，殿上炳靈公，西齊靈王，嶽下文武考校，一切曹僚，三界應感，一切真靈。臣聞龍漢出書已後，始廓向道之門；赤明開劫以來，惟以度人為事。神靈普殖，仙化成人，聖母衛房而司馬在庭，主錄勒籍而司命定等，豈欲毒斯民而苦其死，蓋將蕃庶類而與其生。然人為或致於逆天，故陰獄必逢於陷地。冤仇所集，鬼神所誅，作不善因，受大苦報。賴有元始之符命，許時刻以昇遷；亦有魔王之洞章，錄功勤而保舉。俾死魂之受鍊，得生炁以固根。北都羅酆，解厄即離於泉府；南昌宮闕，監生更賴於尊神。執籙把籍而齊到帝前，禀命賦形而周流宇內，皆承元梵之恢漠，各得下鎮於泥丸。醮主某深念亡魂，未登生界。在魯邦所瞻之地，猶滯泉鄉；思孔氏其萎之歌，久辭人世。況有禍殃之未洗，實為楚毒之難勝。用懇請於仙遊，備陳懺悔；仍掃除於淨宇，嚴列供陳。賚香信以誓心，朝真靈而謝過。今則樽行三獻，宵入五更，惟益勵於恭虔，庶仰希於眷佑。伏願洗除罪咎，鑒納精誠。肯旌三寶之功，消名黑簿；早被九龍之命，注祿青宮。乘晨景而希陽翹，開大有而通玄戶。禀形受鍊，得登流火之庭；隨願往生，遂躋仁壽之域。臣與醮主某等，下情無任虔祝之至。
十二願。
復鑪。
謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火鑪前。當願十方仙童玉女，接侍蘭煙，傳臣向來所啟之誠，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。
出堂頌，出戶。
送聖，回向。
道門科範大全集卷之八十四竟
道門科範大全集卷之八十五
廣成先生杜光庭刪定
東嶽濟度上章大醮三時懺方儀
清旦
臣眾等至心皈命十方無極太上靈寶天尊，五嶽聖帝，四瀆源王，三界十方，一切神仙，諸靈官，虔誠懺悔。
伏聞仙官洞府，能解厄以除災；東嶽水司，皇主生而制死。萬方瞻仰，蓋因民命之所司；一念皈依，必獲帝心之回眷。願垂慈憫，俯察凡情，許令懺罪以懲愆，盡與滌瑕而蕩垢。今醮主某，切念亡過某，人生偶合於四大，形成已具於六根，因根生塵，積塵成垢，必惡積而不掩，致罪大而難迯。欲拔九夜之魂，須懺六根之罪。蓋以見因可欲，明匪心目內觀；不知色即是空，徒令物擾於外。非禮勿視，終有愧於顏淵；膠目而明，亦深慚於莊叟。悅美麗姚冶之態，耽青黃黼黻之觀。況有見金而迷人，安能考詳而視履。如斯造罪，是謂眼根。今日今時，願從懺悔。又若欣褻語而側聽，得邪說而樂聞。遇遏雲繞塵之聲，豈無耽惑；聞急絃促柱之響，寧免流連。信從乎謬論狂謀，貪玩乎淫言穢語，不知非禮而勿聽，豈謂尚德而為聰。如斯造罪，是謂耳根。今日今時，願從懺悔。又若五臭所熏，百物交感。或類幕中之客，剛愛偷香；更聞海畔之夫，翻成逐臭。食求厚味，爭分飲膳之羶香；服美衣奇，為悅綺羅之蘭麝。不知鼻徹為顫，徒令顙困於中。如斯造罪，是謂鼻根。今日今時，願從懺悔。又若耽悅五味，留戀八珍，厭顏回之簞瓢，悅易牙之芻豢，但期口腹之足欲，不知鼎鑊之生冤。況復利口覆邦，巧言亂德。傷人矛戟，忌周雅之莫捫；主辱樞機，因張