師高功銜
大聖持齋護世天尊
大聖持戒濟物天尊
更籍道場申東嶽狀
高功具位姓名
右某據大明國鄉貫奉道某，入事意畢，當壇恭按僊科，奉行醮事，為弟子某對
太上御前，傳授五戒，俾令佩服，改往修來。尚慮弟子某，善力么微，罪目盈貫，校定功過，實關岱宗，恐冥官所劾，減筭除年，招延災患，投詞有請，合具敷陳，謹錄狀申聞東岱嶽泰山天齊仁聖帝聖前，伏乞聖慈，俯伶懺悔，告下所屬靈官，特與弟子某改更簿籍，許以自新，重注生年，解除災患，庶令枯朽，重拜生成。某干冒聖慈，不勝戰慄之至，謹狀。
年 月 日具位姓某狀申
更籍道場地府牒
醮儀，奏納東嶽玉案一隻，筆墨硯等一副，皆令精好。案紙一百幅，七十二司錢馬七十二分，筆七十二枝，硯子木為，算子、墨、案紙，各七十二件。
泰玄都省行壇牒地府更籍七十二司判官：
據鄉貫入意畢，當壇看詳，願意灼見至誠，恭按玄科，合行拯護。伏聞元始符命度人之法，有絕而得生之言；五嶽丈人龍蹻之書，有命盡更延之說。謹為延降高真，恭對道前，傳授太上五戒，俾勤行不怠，卻死延生。尚慮弟子某地司記過，陰籍書名，罪咎未除，難致安吉。謹令備筆墨硯筭案紙七十二分，上獻靈司，乞為弟子某改更簿籍，別與為新，須至移文者。
牒具如前，請詳察事意，遵奉教科。特與弟子某，別注生名，落除罪簿，蠲消病否，過度災危，錄其持戒之功，更賜將來之福。牒到奉行，謹牒。
年 月 日牒
高功銜姓某押
三天扶教正一輔玄靜應真君判泰玄都省張
黃籙等齋職榜
黃籙大齋壇
據某，略入事意至滿散，恭以上聖尊崇，真儀嚴重，必資眾職，同寅協恭，對越清光，敷揚妙典，庶使圓成勝事，副彼欽崇，具職品于後。
班首法師，請某州縣宮觀道士姓名充。
班首，職在高功之上，必以道德尊高者，方當此選。苟無其人，別使之可也。
高功法師，請某州縣宮觀，具位職銜法師姓名充。
六職高功，須受大洞籙，方居師任。如未及大洞，則靈寶中盟亦宣行。蓋齋法出於靈寶故爾，出杜天師儀。又云都講以下，並不用法師字，惟高功一人稱之，謂教法故也。
都講，請某州縣宮觀道士姓名充。
監齋，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍經，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍香，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍燈，請某州縣宮觀道士姓名充
知磬，請某州縣宮觀道士姓名充。
此外更有知章表一員，合請後生精明、音韻清暢者一員為之。蓋章表，醮中緊要法事，若眾職中年高目昏、進對疏簡者，或當宣章表往往乖誤，非唯冒瀆，不滿施主之意。
知供養，執手鑪，直壇、佐壇等職，隨事具之于末。
右伏請各揚乃職，守講僊科，交通天人，以格殊貺，共成勝事，毋致怠荒。
年 月 日
榜 齋壇
都講、監齋不列銜，蓋並在彈紏之限。
高功法師 姓 押
班首法師 姓 押
夜齋榜
夜齋利濟，正欲廣傳經教科儀，皆以兼濟四生六道為事。凡大醮勝緣，幽明鬼神，一切有情，皆俟望利益所及也，則施主法師，皆當推此心，普利六趣，不可循舊習，拘於五姓孤魂，此實為美大功德。舊無夜齋榜，後人增加，言辭多蕪鄙，略無啟導訓教之言。今別修定，庶幾太上救度之意。又見大醮，召諸第三度，多在當時，坐席又去壇場疏遠，倉卒呼來，略具盤飱喧涵片時餉，焚紙遣去，甚非使之聞經聽法之意。當同亡者，一夜召請，臨壇授戒，次夜設斛津濟，再為勸誠，然後遣送，方表大緣濟度之義。
黃籙大齋壇
據略入意至滿散，兼為三界輪迴、九泉六道等眾，當境五姓孤魂，奏吉金籙白簡，給付九真戒牒，開建太上慈悲津濟夜齋，以伸濟度本壇。今竊慮所薦天人道等眾，修羅道等眾，五音姓人道等眾，地獄鬼官、冥吏、獄卒、幽徒等眾，常以地獄道為受罪亡魂，則五音人道，皆是亡魂，不免重復。此以官吏卒為地獄道，皆在利益之限。蓋上有天人修羅道故爾。餓鬼道等眾，旁生道等眾，旁生謂禽獸則旁首而生，人則上首而生，草木則下首而生，出《莊子·成法師疏注》。深墮輪迴之途，久沉生死之海，去年既遠，生分別心。天人則矜恃福勝，我慢自驕；修羅則嗔忿強梁，妄作威福；人眾則以富貴貧賤，為天命所惑，而不加修進；地獄官吏則持心慘刻，不起慈仁；旁生則既墮異趣，難自超離；餓鬼由饕餮無厭，飢火焚灼。率由一性不悟，致令六趣沈淪。今當奉為建立善功，開明本性，各宜依憑太上道力，諦受九真戒言，懺悔多生，所作不善，堅持正念，不起邪思，改往自新，通相勸勉。於今日道場中，各得悔悟。內有已先得度者，願推方便，開曉未聞，自天人眷屬、地獄官曹，堅固善心，更超勝地。人道等眾，識固有之善性，捨妄歸