劫運，使天長存。鳳曆紀圖，天開千歲之統。九廟嘖祉，三靈薦休，杜六極於未形，溥羣生而咸
遂。惟一其德，治還太古之風；於萬斯年，人躋皇極之世。天殃盡弭，化日長春。
為國界祀典神
升壇演教，式揚祈穀之科；翊聖真君云：黃籙齋，為祈穀福時壇。為國儲祥，第切傾葵之志。際天所覆，靡神不宗。既裒對於明靈，宜導迎於顧享。誕膺帝祉，增耀德威。助元化以密庸，保萬邦而嘉靖。
遷拔
天高地厚，共傾報本之誠；雷動風馳，莫急度人之施。巢時賓儀：龍漢出書於大有，赤明開圖於上清，爰從歷劫而來，皆以度人為急。又云度人功大，風火不停，道路山川，急急傳命。悼種親之永隔，《度人經》：歷劫種親冀沖鑒之旁昭。矜彼沈冤，消其注訟，《北斗經》冢訟考注之厄拔出泉曲之府，《度人
經》 ：北都泉曲府進入道宮之中。《遷拔章》：進入道宮之中、安樂之地。捨妄歸真，永斷羣迷之網；《北斗經》：出羣迷徑還元反本，畢升眾妙之門。《老子》：玄之又玄，眾妙之門。
陞擢地水二司僊班乞除存亡罪籍
蕩蕩神鄉，茫茫淵府，總治沉冥之域，未登勝妙之庭。尚賴洪慈，曲加普濟，幽械化飛於甘露，陰扉朗煥於太霞。《救苦經》：火翳成清署，劍樹化騫林。《度人經》：泛景太霞把籍帝前，洗四生之多罪；《度人經》：執籙把籍，齊到帝前。歸班天上，詠八極之清遊。神遊八極永息苦輪，咸躋道岸。
六道有情
迷津未返，濁海無涯。傒列聖之流光，憫重昏而洞照。自知宿命，《九幽經》：天尊以六通慧，令諸罪人閉眼靜思，俄頃之間，自知宿命，一一明了。頓悟本心，晞以陽翹之華，《生神章》：苦魂沈九夜，乘晨希陽翹。濯其幽夜之爽。咀玉音而鍊魄，沃金液以生神。《度人經》：玉音攝氣，《清淨經》：金液鍊形。出離九幽，指丹天而授化；飛浚三界，廓玄路以登真。南方丹天，鍊度之所，超浚色界、欲界、無色界之上。
消災
同室相依，半生多難。夫婦同誠陳往愆而自省，託妙供以祈哀。釋冤而萬罪除，扶衰而九厄解。導以延生之炁，誘其為善之衷。宿業潛消，不隨六塵
之網；六根：身、色、香、味、觸、法。世緣早辦，終依大有之庭。《度人經》：大有妙庭。偕與含情，永歸元化。
報父母劬勞時偏侍太夫人
劬勞萬劫，恩重以難酬；喜懼一心，憂深而未解。願鑒由中之請，薦開無上之慈。特拯亡而固存，俾遠惡而從善。青宮錫命，《生神章》：東華青宮，出九龍寶命，使救九幽玉匿死魂，宿名有善。舉為僊化之人；《度人經》：仙化成人碧簡增年，巢儀：丹臺記善，碧簡增年。永斷塵勞之障。更祈介福，敷錫有情。
為申奏等神言功
載嚴法會，普告於千真；翕受殊釐，徧周於一切。萬範克舉，《度人經》：萬範恢張。羣靈駿奔。茂集無疆之休，實繁顯相之助。宜頒大賚，首及靈司，暨玆昭事之流，寧免犯科之瀆。共伸懺謝，仰俟赦原。
散壇
古儀無啟散詞，止是心詞而已。後人增之，實有不通。啟壇，致望幸之意，尚或少通。散壇則未伸再獻，先辭上聖，無如仍宣心詞為佳。天師著儀，文義亦爾。三獻罷，自有專啟寅餞上真，如欲用詞，須三獻事畢，宣奏惟允。
鸞輿肅駕，振萬騎以遄歸；《度人經》：億乘萬騎，浮空而來。龍驛言功，傳達章表，則遣金龍傳驛。絕九天而直上。凡在三元之內，俱蒙一洗之恩。沐道化之玄虛，味瓊章而飛躍。宿心允契，感涕自零。返僊仗於雲中，神遊已邈；望鈞天於帝所，夢想空深。
洞府投龍簡
齋功克展，天鑒孔昭，尚宣五老之符，祝龍簡咒、上帝五老赤書丹文告下十方之府。馳金龍之雲騎，風火不停；叩寶室之巖扉，煙霞未隔。肅陳嘉薦，終罄菲誠，庶幾時萬之休，周洽大千之界。
土府
祈恩上帝，錫命中宮，申金鈕白信之盟，龍簡文抉玉書赤文之祕。萬神咸聽，《度人經》：萬神咸聽九地潛孚。盡原幽翳之魂，削除罪錄；更列華清之奏，投簡有記名上宮，列簿華清。升化僊庭。
水府
精嚴玉簡，祗詣珠宮，鑒黃籙之殊勳，覬九霄之清聽。并走羣望，肆通萬靈，合庶彙以昭蘇，偕七玄而獲濟。愛河自竭，法海常清。
歐陽文忠公詞內所上啟玉帝御號，即本朝事實內元上尊號，後準徽宗皇帝專委丞相張無盡再加校正。《金籙科儀》注定玉帝聖號云：太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝，即與泰壇郊祀昊天上帝為一定之號。又準聖旨，於天下州府天慶觀內起建昊天玉皇上帝之殿，以專嚴奉。今諸天慶觀中，太師魯國公所寫殿額，自可遵承。況《道藏》中無盡《金籙儀》，並巢先生刊行《黃籙儀》內，皆同此號。惟知教法者，自能通貫。嘉泰辛酉春，元素謹識。
道門定制卷之六竟
道門定制卷之七
西蜀道士樸庵呂元素校定
朱陵真隱性齋胡湘龍編校
安宅章
即日列詞具言，但弟子某家，夙