司，摉檢魂魄，合行聚集，祇聽呼召外，須至移文者。牒具如前，仰詳察前件事意，候諸處押到亡魂，並行聚集。俟當所堅太微神旛，召請之夜，廣差神吏，押赴寶壇，準此奉行，毋致違戾，故牒。牒後如前
五路牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒地界主者八方大神：
據鄉貫居奉道某家，以今月某日，值某之辰，修建某道場。今已潔備華壇，恭行法事。竊慮所薦亡過某，及一行亡人等，山河阻隔，分野異同，所歷關津，妄生遏截，須至移文者。牒仰詳察事意，大闢方隅，接引亡魂，來臨法會。仍仰所在關津主者，遵奉救度科法，毋致妄生障礙。牒到奉行，故牒。牒後如前
童子牒用白紙寫
黃籙大齋所。
當所今月幾日幾時，填開壇發奏時候奏聞玉清宮，奉行金籙白簡、救苦真符一牒改云長生靈符若干面，拔度一牒改云亡人某等，靈魂出離者。一牒改云牒具如前，仰承領上件白簡，徑詣十方無極世界，一牒云南方丹天世界一依符命，疾速施行，故牒。
年 月 日 時發
牒地府、火府齋簡童子
高功銜
發奏文字引目
所有發章，引須添：若有下官故氣，遏截章文，不使上達者，押赴天一北獄，依律定罪，以明天憲一節。
黃籙大齋所。
今為奉道某家，申發文字若干。函封印全，起至某宮府投進，須至出引者。
右關某官吏，交領上件奏文，俓詣投納雲程，不請住滯。
年 月 日 時引
高功法師姓
女青牒中 字咒
聚形
散形 玉清上帝 上清大帝 太清大帝 四门天王 五大轮王都天大法都主金木水火土 六甲將軍六丁神將 北極七元尊神 左右輔弼 八大金剛 九天元君 十方護法神王 玉皇上帝勑
道門定制卷之二竟
道門定制卷之三
西蜀道士樸庵呂元素集成
朱陵真隱性齋胡湘龍編校
樞密使特行尚書、吏部都檢校、太傅、同中書門下平章事、修國史，上柱國臣王欽若奏。
右臣欽若，今奉聖旨，送降到羅天醮分科儀，令臣再詳校者。
伏以蕭香上達，冀表於精誠；真聖下臨，必期於通感。既真科之紛糅，伊道教以因仍，方屬叡明，允修祕奧。伏惟皇帝陛下，道惟稽古，言必則天，奉百神於圓丘，尊七祖於清廟，闢上清之倦宇，崇昭應之福庭。會真之宮，檢介丘之玉牒；太寧之館，閟方澤之黃琮。羅天之醮交修，金籙之齋繼建，尚慮科儀舛誤，品位參差，爰命羽衣，載刊寶秩。仍令迷昧，復備討論。仰受德音，虔遵詔旨。臣今已修整列羅天聖位九卷，並修到羅天科儀，集成一卷，標于卷首。但慙凡目，竊覘真階，奉天徒仰於紫清，測漢莫窮於僊統，上遵宸扆，稍備朝修。其羅天科儀，品位共十卷，謹同上進。伏乞宣付崇文院三館都監劉崇超繕寫十五本，裝禠送臣處，用道藏印縫訖，降下會真、太寧、上清、太清、太平宮等處，庶令崇奉，永薦福祥，謹具奏聞，謹奏。
批答
省奏具之。朕祇荷靈休，欽崇妙本。在宥萬國，冀底於阜康；懷柔百神，用延於貺施。惟宏開於真館，當嚴奉於齋科。願藏室之所傳，備存昔範；俾羽人之參校，庶協精心。申命輔臣，重加閱視。卿博通學府，研味道樞，既緝簡以斯成，爰削章而來上，恭勤所至，嘉尚良深，所奏知餘，依依三日。
御製科教師賜紫孫虛白論奏獻錢馬事
凡修齋醮，奏獻錢馬，止以質誠效信，通達真靈。若分位稍多，即諸事有闕。古法但焚柴割髮，奏幣飛章，酌水獻花，冥心懇禱。由此觀之，奏紙之法，亦不假多而獲福，止在至誠矣。按《道藏》，三籙齋者，上元金籙齋，帝主修奉，展禮配天，罷散設普天大醮三千六百分位；中元玉籙齋，保佑六宮，輔寧妃后，罷散設周天大醮二千四百分位；下元黃笭齋，臣庶通修，普資家國，罷散設羅天大醮一千二百分位。右三籙齋升降次第，及聖真位號，乃大中祥符年，詔推忠協謀同德佐理功臣丞相王欽若重修定，頒下在京宮觀，並天下名山福地收掌，以備朝廷修奉，或大臣為國，亦許修設，庶人不許奉修。又近降皇帝本命，及天寧節，逐年七次。藩方節鎮修建金籙道場，罷散設醮三百六十分位止。聖位具載新降科儀，永為定式。
靈寶道場，即消災遷拔拜章、奏獻錢馬儀式，一百二十分止。
靈寶天公齋，及四十八壇小醮，奏獻錢馬：
二十四分、三十六分、四十二分、六十分、七十二分、百二十分止。
右件儀式，并約科典，及朝廷新頒儀範，并令式節文，簡要排次，以便修奉，不可過此數也。又安正一天師本命存修法云；奏紙一分，當用好紙畫馬一匹，傔一人而己，代形一人不畫口。由此觀之，今所奏錢馬，亦未合儀格，徒有費用，適以招譴爾。又世人多奏妝畫龍鶴星像、天地神祇，此尤迷謬之甚。徧檢經科，未有此式。大羅寥廓，上聖尊崇，一念纔興，隨機赴感，豈多奏錢馬而獲福佑邪？古人設法，惟以表信效心，懺愆贖過，使人有信向之誠，又不可