》云：一竅虛無天地根，綿綿密密不通風，恍惚杳冥包萬象，真人出現寶珠中。
法行先天一炁圖
月到天心處 風來水面時 要知端的意 斗柄指虛危
夫先天一炁，在太極未判已前，萬物未生之始，浩浩渺渺，淡淡蕩蕩，無形無象，無著無所，寂然不動，塞乎太虛之中，不可以知識，不可以言傳。妙哉，黃雷囦云：混成一物本先天，至道虛無理自然，若向未生前得見，阿誰不是大羅仙？王先生行盪兇詩云：學道修真要識真，先天一炁禀吾身，守則有道用則法，法應虛無只我神。保一真人曰：或問先天後天之說如何？師曰：若問先天，一也，無道亦強名耳。何謂之諸呪？一應纔動，便屬後天。符圖印訣，抑亦末矣。余《心傳錄》云：先天之道本無言，舉口才言屬後天，學者紛紛來見否，誰人悟得未生前。
將用自己元神圖
道是你兮還是我 不卦一絲衹自箇 千般變化被他瞞 三十年來方識破
夫自己元神，即先天一炁之體。先天一炁，即自己元神之用。故神不離於炁，炁不離於神。神乃炁之子，炁乃神之母，子母相親，如磁吸鐵，不可須臾離也。納則為金丹，出則為將吏，故鍾真人曰：萬語千言勸後人，休尋物外妄求真，鑽天入地憑誰力，妙用神通須是神。披雲真人云：吾身動則有神仙，不在勞心運想。王侍宸云：損神終日去談空，不如皈息在胎中。綿綿不絕道自通，三元五老即此功。我真不西亦不東，常教體內生微風。時人見一不識一，一回存想一回空。玉蟾真人曰：意動人隨瞬息間，何勞存想起艱難。明得五行生尅理，掌中雷雨契金丹。劉真人云：非法非空非色，無形無相無情，道本一物玲清清，有甚閑名雜姓。動則鬼神潛伏，靜則天地交并。視之不見，聽之不聞，默用須還相應。余《心傳錄》云：一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂。
鑽簇五行圖
精神魂魄意 鑽簇歸坤位 不用動纖毫 自然雷雨至
夫一二三四者，乃天之五行生數，六七八九十乃地之成數。人禀天地五行生成之數成之，故天有五星，地有五嶽，人有五藏。五藏之中，有精神魂魄意，聚成五雷。五雷之中，以土為尊，
蓋得中黃先天混元之祖炁也。故保一真人曰：法妙合乎陰陽，方圓動靜是以道貫乎。三才天地人物，是水火木金土應之以五行，東西南北中運之於五方，天地水火雷風山澤配之於八卦。泥於衍數者曰：我書符時應於某事，你作用某竅，如是而接造化，如是而論生尅，如是起筆，如此衝發，鬼神之機我得之矣。殊不知，太極未判以前，孰為陰陽？孰為三才？孰為五行？孰為八卦？故有道之士，撒手行持符篆矣。余《心傳錄》云：一二三四五，中間土為主。會得生煞機，叱叱起雷雨。
歸根復命圖
群陰剥盡復皈根一畫陽生天地心
天地心
會得箇中真造化驅雷役電鬼神欽
夫東三之木生南二之火，西四之金生北一之水，中央之土合戊己之造化。若非金木相尅、水火相剥，則風雲雷電雨不能發也。故保一真人云：莊子曰尸居而龍見淵，默而雷聲。知此道者，可以言動靜之機。邵子曰：一動一靜之間，乃天地人至妙。蓋動靜之際以陰陽極處為用。《易》曰：極則變，變則通。非力學者，孰能曉此。余《心傳錄云：一炁運來運去，須見陰陽勝處。還他一遍和平，此理與誰共語。
雷霆得中圖
雷霆造化得其中 天地三才則一同 學者若能通得此 祈晴檮雨達蒼穹
夫八卦範圍天地之間，縱橫十五，數不離乎中宮之五，所以雷霆得天地之中炁，故號五雷。要在行雷之士，虛其心而實其腹，凝其神而守其中。斡旋造化。策役雷霆，遍施甘雨，以救兆民，功達于天，豈曰小補哉。余《心傳錄》云：造化包含太極中，自從剥復下神功。六陽數足歸坤位，激博雷霆起坎龍。
水火激博圖
水火激剥其要妙不用書符行祕號 學人曉得這機關呼召雷雨立便到
夫日月一坎離也，坎離一水火也，水火即一炁也，一炁即物也。在南日火，在北曰水，火炁太盛而旱，水炁太旺成嘮。水來尅火，晴變為雨，火來生水，雨變為晴。水火激剥成雷電，水火和平天清炁朗。然火之盛，水之旺，不可調均。故余《心傳錄》云：火到離宮旺，水在坎方生。水火要均平，才勝便無情。
陰陽變化圖
動靜不息 還歸太極 不下工夫 如何曉得
夫一炁運動，有清有濁。清升為陽，濁降為陰。陰陽變化，其理不一。故陰陽升降而成雨，陰陽激博而成雷，陰陽凝流而為電，陰陽舒和而為雪，陰弱陽盛而為風，陰盛陽弱而為雲，陰泰陽散而為露，陰否陽凝而為霜，陰陽不暢而為雹，升降不能而為霧，煞炁不能而為瘟，乖炁犯正而為煞，淫水變而為霓，淫火變而為魑。行雷之士，不可不明此理。故余《心傳錄》云：一炁循環有濁清，清升濁降要均平。陰多陽少生霪雨，陽盛陰衰主久晴。
王真《滿庭芳》
决烈修真，慇勤辦道，萬綠識破皆空。太虛鼎內，養就玉芙蓉。化作靈珠一顆，光燦