而為雹。
霓 淫水為霓。
魃 淫火為魃。
雷霆體用歌
天地虛中一竅常，纔分動靜曰陰陽。
殺生開闔并顛倒，斗柄常輪定紀綱。
激搏雷聲從地發，凝流電曜激金光。
風飄弱盛隨時起，盛弱成雲聚短長。
升降薰蒸霖雨下，舒和瑞雪降銀堂。
飛霜否潰連天白，泰散陽陰露四方。
升降不能化為霧，結陰不暢雹非陽。
淫水為蜺火為魑，調暢融和萬物彰。
靜默神風天炁朗，欲升不降反真常。
狂風驟雨陰陽舞，冬暖如炎夏伏凉。
久雨長晴洪水泛，轟雷十月夏飛霜。
自身造化通天地，不識樞機謾度量。
《靈寶畢法》曰：地炁上騰，升而為雲，散而為雨。天炁下降，散而為霧，凝而為露。積陰過，則露為霜，雨為雪。積陽過，則霧為煙，雲為霞。陰中伏陽，陽炁不降，擊搏而生雷霆。陽中伏陰，陽炁不凝，堅固而生雹霰。陰陽不合，而生閃電。陰陽不匹配，龍變而為虹。
康節邵子曰：陽得陰而為雨，陰得陽而為風，剛得柔而為雲，柔得剛而為雷。無陰則不能為雨，無陽則不能為雷。雨柔也，而屬陰，陰不能獨立，故待陽而後興。雷剛也，屬陽，陽不能自用，必待陰而後發也。
《天地神交論》曰：積陰，陰過則露為霜，而雨為雪。積陽，陽過則霧為煙，而雲為霞。陰中伏陽，而生雷霆。陽中伏陰，堅固而生雹子、霰。陰陽不正，亂交而變虹。
《莊子》曰：大塊噫氣，其名為風，是為無作，作則萬號竅怒。
希夷曰：震得乾初爻，故雷自天之下而發，觀兌畫則知雨自地出。又曰：天炁下為雨。又曰：坎，乾也，水也，氣也。坎井是也。兌，坤水也，形也，今雨是也。一陽陷二陰為坎，坎之氣潛行於萬物之中，為受命之根本。故曰：潤物者，莫潤乎水。
橫渠張子曰：陽炁正升，忽遇陰炁，則相持而下為雨。蓋陽炁輕，陰炁重，故陽黑為陰炁壓墜而下也。陰炁正升，忽遇陽炁，則助之飛騰，而上為雲也。陰炁凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷霆。陽炁伏於陰黑之內不得出，故爆開而為雷也。陽在外不得入，則周旋不舍而為風。陰炁凝結於內，陽炁欲入而不得，故旋繞於其外不已，而為風至，吹散陰炁，盡乃已也。和而散，則為霜雪雨露。不和而散，則為戾氣隨霾。戾氣飛雹之類，曀霾黃霧之屬，皆陰陽邪惡不正之炁，所以雹水穢濁或青黑色。
晦庵朱子曰：雪花所以六出者，只是霰子被猛風拍開成稜瓣也。又曰：六者陰數，太陰玄精石亦六稜，蓋天自然之數。又曰：龍水物也，其出而與陽炁交蒸，故能成雨。但尋常雨，自是陰陽炁蒸鬱而成，非必能龍為之。只是下炁上升，未能為雨。必是上炁蔽蓋，無發洩處，方能成雨。
環溪吴氏曰：隨風為巽，固也。而風何以有炁？蓋下四爻，坎象也。五體之上，則離也。水入火中，則相鼓而有氣。以物之小者推之，勺水以熄火，則火奮而氣騰。況坎離之大氣乎？火之喜也，其聲微，其氣烈。而瀑流激湍之傍，其聲□灊則氣淒冷，積微成著則水火之為風也。信矣。溫風生於丙丁之月，而颶風生於海露，是不獨雷怒而有聲，彼萬竅怒號，惟風亦然。蘊極而蟄，蟄久而泄則為雷。常泄則不極，不極則為風。凡物之怒者，永有非水使之者也。
道法宗旨圖衍義卷下竟