妙道生一炁，炁中分陰陽。凝化日月精，燦然流三光。九華合九道，八色煥八方。煥爛洞真體，流精歸太芒。下生淵泉宮，上列無何鄉。縱體復飛跡，忽然都相忘。七寶流真結，混沌雜華房。咽服九霞外，安和樂未央。
勤修大道法，精心感太冥。黃華真炁降，五藏結胎嬰。亡者生天堂，飛升朝上清。福利無不遍，此食施亡魂。
散食
功德不思議，行者膺福報。施汝法食飡，永生安樂道。
諸仙子等，受法食而飢虛飽滿，聞妙範而苦惱消除。更宜返照回光，以伺登真受鍊。謹請上清神烈陽雷苟神君，神化陰雷畢神君，玉清左衛主火趙將軍，右衛主水王將軍，各部官君將吏，疾速承符受命，運陰布陽，請降日月真精，建立水火池沼，伺候攝鍊，濟度幽冥。
朱火流輝天尊。
師建火池，告建火池真火二符。
東望搏桑宮，稽首朝鬱儀。太陽洞明景，寥寥何所思。令我拜金色，候天望英姿。黃華將玉女，臨軒降此時。
玉光流潤天尊。
師建水池，告建水池真水二符。
仰望顧八表，維月孕陰精。中有太素皇，夫人駕綠耕。耀華光二極，混明照三清。慇蔥求至道，五色下來迎。
混合百神天尊。
師依法混鍊。
中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人，中有南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死，無量度人。
師復位，白將吏引亡受戒。
一忝高懸，儼萬真之朝會；二儀交煥，合五氣以混凝。大開冶鍊之門，先闢真元之路。謹請上清龍天飛元攝魂徐符使，神虎追攝等官，導引衆魂，詣前受戒。
香林定想天尊。
諸仙子等，自曠大劫來，恣縱塵情，障迷本性，如夢弗覺，昇墜無停，今奉天尊道旨，昭示因果，部析玄微，使汝開明，不致迷惑。各宜洗心悔悟，諦聽無譁。羽衆同音，宣揚智慧：
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇受。泛此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，諸天皆稽首。
常傳真戒天尊。
原夫無極之真，至道之精，混成之妙，湛寂虛靈。自一元肇判，三景開明，天地得之以真位，品物得之以流形。最靈者人，受中曰性。該具衆理，主宰一身。即所謂不壤真空，本來面目是也。初無今古，何有死生。有死生者，特一炁之聚散耳。聚則形成而住，散則形壤而空。宙#1其曩劫，一念有差，遂致展轉淪入胎、卯、濕、化，托生受形。假地炁以成骨肉齒爪毛髮，假水炁以成涕唾氣血精津，假火炁以成熱溫，假風氣以成運動。形既假合，自性附形。在眼能視，貪欲色塵。在耳能聽，貪欲音聲。在鼻能嗅，貪欲馨香。在舌能食，貪欲滋味。在身能動，貪欲營為。在意思慮觸法迷真。於是六塵既入於六根，六欲因之而熾盛。不悟色聲香氣之過乎耳目鼻孔，渾若空花，滋味過三寸舌，入喉下咽，又成何物。勞心苦意，妄想胡為，自昧本來，認苦為樂，一旦無常到來，不知地水火風之形即時敗壤，而根塵染習之業，曠劫未忘。遂致考掠之形，囚牢之境，辛酸萬狀，一一現前。長夜漫漫，執為憐憫。惟我祖師，上體生恩恢弘，正教嘉被，我等紹襲真宗，為諸仙魂開明道要。汝等有緣，際遇飧聽法音，政好回頭，各各猛省。昔為根塵引誘，以假為真，認賊為子，因有許多煩惱，輪迴生死，冤親業累，報對無停。今既知四大形體各已壤空，六慾根塵俱為幻化，譬如病眼妄見空花，實無所有。有不滅者，唯自性法身耳。諦觀法身，本來無象。非臭味聲色之可擬，非見聞學識之可量。大則囊括宇宙，小則入於毫芒。昧者如隔千里，出入無常。悟者不離當處，便到家鄉。爾諸仙魂，能自悟否。觀一切有作必竟空。忘則一切善惡都莫思量，正恁麼時獨露堂堂。下靜。
天地不能包裹，日月難耀其光。妙用縱橫在我收放，尚何死生業累之有哉。先達云：人若不為形所累，眼前便是大羅天。信斯言也。爾諸仙魂，果能究竟至此，即得永度三塗五苦八難，超浚三界，逍遙上清矣。倘由未徹，當為宣傳歸戒，付汝佩持。歸奉真宗，克臻妙果，汝等一心，歸依三寶。
歸依元始法王至真天寶，
歸依玉宸道君至真靈寶，
歸依道德高尊至真神寶。
九真戒曰：
一者克勤，忠於君主。二者敬讓，孝養父母。三者不殺，慈救衆生。四者不淫，正身處物。五者不盜，推義損己。六者不瞋，兇怒凌人。七者不詐，諂賊害善。八者不驕，傲忽至真。九者不二，奉戒專一。
九真戒者，宣告亡靈，奉戒專心，克臻妙果。如上歸戒皆太上留傳，人天仰賴。故學道而不奉戒，如濟川之無舟楫，安能到於彼岸。果能諸惡不作，衆善奉行，則戒法抑將焉用。乃至善惡俱泯，空有兩忘，冥合洞虛，永脫輪轉矣。咨爾魂識，勉旃勉旃。開度符文，遂一告給。
宣生天籙 功德牒
符籙宣傳，靈儀佩奉。尚慮汝等乍離冥漠，久隔陽光，未復真元，曷超仙界。惟空洞生神之旨，明聖胎返本之方，七誦重關開，頗類丹砂之七返；