念誦哉。至此可以默會。
祭鍊樞翼
同志之士，初發誠心，祭度幽壤，先具狀奏申太一救苦天尊，太極左仙翁，關牒城隍，當境五道，功曹使者，畢。以後祭鍊，不須再發申奏，止用五道將軍一牒。齋戒至誠，清晨先發牒文召集幽爽。如有急幹，惟焚香默禱，移前作後，庶不失鬼神之望。當日不絕密誦中篇、寶號；或早或晚，密行內鍊，奏帝，恭書寶籙，并丹陽符使印，畢。至夜須要飽煖，方入靜室，嚴設清香凈飯，竹枝水盂，另設水一器作沐浴池焚丹陽符于內。然後端坐靜默，萬慮俱忘，身心澄寂，行丹陽內鍊，默奏慈尊，作五嶽訣破獄召魂，作用沐浴，變施法食，行水鍊火鍊，說三歸九戒，焚宣寶籙，祝白生天。止此而已。鍊度已徹，方可起身，勿令間斷。如欲每夜施食，則行清微元降祕旨。要在念念勤行，自然道力純熟。其法簡易，通攝幽冥，極為奇特。使天下好道者一一悉內鍊正法，一一眾魂息幽囚之苦。
專以我先深潜靜定，鍊毓陽神，然後密運至誠，祭鍊陰鬼，當合二者通為一片精密工夫也。當此坐鍊之時，皆是清凈法界，了無墻壁街衢，屋宇山林之礙，亦不想沐浴享食受鍊更生之態。先須在我發大慈大悲大護度大救拔之心，不知我之為鬼神，鬼神之為我，彼此兩忘，方為要妙。不欲性急，隨生躁動，虛勞其來，不得超度。蓋靜定之中動此一念，則鬼神以為真實，隨念幻形，我念解脫，彼亦解脫，此臻至道，彼亦樂道，冥冥中，如此洞然。行者尤宜謹慎。或有報應靈異之事，乃是心空神應，不可執著凝滯于懷，亦不可對人馳騁，恐遭魔攝，無藥可療。大鍊之日，弗起一切惡念。或不能止滅，但一心稱太一名號，自然平復。如有行法之士，接受投詞，看詳果有邪祟作釁，可具文檄，追攝到壇。先行祭鍊，超度生天，使其存歿均感。若或抗拒不從，方行究治。亦仁人之用心也。有專心祭鍊，終身不行殺鬼之法者，恐妨慈念之故。學者以此為則，勤而無怠，神仙必矣。
性命混融歌
杳杳冥冥入混茫，寂然內照神無方。攢簇五行空四象，自然泰宇發天光。意識銷融寂不動，世間萬事如虛夢。天淡雲閒月正明，道合希夷無作用。無作用，非無為，玄關一竅是根基。綿綿密密長相守，如鷄抱卵龍涵珠。日午子，夜半午，忽然志意歸宗祖。瓊臺珠露入華池，直下黃庭制龍虎。把捉住，莫放逸，呼吸悠然在真息。此時得意大歡娛，氣神踴躍舍虛寂。命如絲，心似鐵，玉鑪從此金丹結。漸凝漸聚漸圓融，四大百骸如火熱。一年三萬六千刻，進火工夫只麼得。木液金精旺盛時，騰騰保護防虞厄。結胎易，脫胎難，必須撥動上頭關。木牛哮吼高峰頂，這段因綠不等閑。不等閑，休蹉過，八萬法門都打破。翻身更要徹重關，黃金月下優游坐。只這是，無餘說，無來無去無生滅。更問向上事如何，海底金烏吞卻月。
日用銘
過去如夢，未來似漆。現在本空，隨緣順逆。但離三際，一道中直。心心相續，毋令間隔。廢寢忘食，會如墻壁。若不如是，安能悟入。保持護念，慎勿放逸。萬事已定，任從得失。禍福須臾，死生呼吸。著意思惟，自罹刑棘。惻隱濟人，廣施陰德。慈忍柔和，大堅固力。此事難知，自宜消息。應離言說，亦非緘默。仰之俯之，青天果日。日用如斯，了無祕密。
學全真道人王玄真，字無偽，號體玄，蘇人也。妙年忠慕清虛，辭親割愛，從大癡黃先生于錢唐西湖南山之曲。其奉師也謹，執侍杖屨，暑雨祁寒，不憚勞苦。十數年間，盡得先生之旨。其事親也孝，蔬食布衣，自奉甚薄，歲必一往祭祖省侍，以盡色養之道，乃罄其所將而後行，不欲慈母知其貧也。鄉黨宗族稱焉。和光同塵，導人為善。或聞孝悌忠信，與夫患難飢寒之事，輒流涕，衷心若有所謂焉。尤汲汲好施，濟死度生。是以名公鉅卿時加禮敬。至於凝神入妙，託跡于寂寞之濱，甘處冰檗，人所不堪，唯其嘯傲烟霞，恬然自若。余數訪之，深愧日以詩癖酒狂所汩，遠不及矣。觀其集中所著《性命混融歌》、《日用銘》二篇，可為矜式，同志者宜載于祭鍊內旨之末，庶不泯滅而無聞於後世矣哉。故為之序云。
至正丙申十二月句曲外史張雨書于箕泉小隱。
道法會元卷之二百一十竟
道法會元卷之二百一十一
天罡生煞大法
主法
祖師北極天罡大聖萬真節度紫庭真人威光上帝。
啟請咒
仰啟天罡大聖者，上司天令顯威神。化現巍峨萬丈身，九目三頭分六臂。
青面金冠持寶劍。赭袍烈焰耀乾坤。常指雷城十二門，赫奕獨操生煞柄。
黑白紅光前貫斗，時時親見破軍星。六龍駕火燒鬼神，斬滅虹霓絕妖氣。
志心皈命朝至尊，惟願分輝降塵世。
大聖大慈大悲大願北極天罡大聖萬真節度紫庭真人威光上帝。
滿江紅
武夷先生讚。
三頭九目，金冠赤髮絳衣烜赫凌空。劍尖火迸，腳踏火輪紅。白黑紅光貫斗，六臂執斧拈弓。司天令循環不息，生煞在其中。側身丁步立，密持梵咒背北迎東。見光芒直射爍我心胸。密意引歸天目雙