為火鈴，透出泥丸，遠遠而昇，金光徧滿。叩齒而退。
玄真曰：大抵寶籙不不數十等，但得此妙，皆不拘執黃紙朱書，亦不拘大小長短，莫若印者為當。南斗六星虛明實暗，故不塗剔。如度父母師長，不敢給籙說戒，但密奏曰：以此祭鍊功德，資薦某人同生天界。如度有姓名者，就填寶籙。黃籙普度，何止數萬。高功纔受投詞，具奏上帝，申牒應干去處，先發預告畢，繼即接待孤魂，期日赴度，自從本日為始，用書寶籙，發下章表，填寫姓名。凡有暇日，焚香默奏，疊疊書之，倦怠則已，不可計其多寡。如計數目，及有窒礙膺於心中，僅能度此幾名耳。受狀太多，作用不及，以生朱調作六盞，列如南斗勢，一同作用，分手書籙，亦妙。若以理論譬之，詔赦只合一道，普皆原宥。一念廣大，太上恩光無所不燭，三途六道皆可超昇，非曰一人有一赦也。至大鍊日，廣設醮筵，曲盡威儀，以塞俗眼，但令知有罪福，清潔高士攝行法事，師
乃入室，靜默志誠懇奏，只作一籙，密行祭鍊，廣度沉滯，庶得兩全其美。亦在隨時應變，幸勿拘執。
拔度寶籙
拔度寶籙存用，奏曰：賜頒詔赦，告下冥官，開諸地獄，拔出罪魂。干冒天威，密垂昭報。臣謹言。籙中疊書太一救苦天尊敕七字，塗成火鈴。存心中火鈴提出，以筆向下一拂，光明閃爍，燭破地獄。作用默奏，皆如生天寶籙，只改此數語而已矣。
玄真曰：此拔度寶籙，大齋醮中，請頒符命，責以青宮九龍符命使者，一同齎捧前去，遍告幽冥。或於破獄之時，焚于爐內。今此祭鍊內旨，不用此籙，然元從師授，亦姑存之。
丹陽符
此符以青紙黃書。符成，靜默，意歸黃庭，良久一炁自夾脊雙關上至泥丸，華池水生，徐徐嚥下，激起黃庭如大海水，瑞氣氤氳，即取中黃之氣吹于符上。
玄真曰：丹陽符一名黃炁陽精洞明靈符，出《青要紫書金根眾經》上卷，本為修真之士鍊形濯質，後仙翁用以鍊鬼。初無散形，一炁成符。今用印文，亦以黃筆潤過，乃善矣。
印式
三符印
玄真曰：三符印，乃東極青宮九龍符命，出青玄法，太一慈尊所主。玉清拔幽魂真符，玉清破地獄真符，出
神霄籙上，古聖師集而為印。特假
太上之力，拔度幽爽耳。用于寶籙
之上。今有邊郭者非也。
三天太上印
玄真曰：曾受籙者，申奏用職印，關牒用法印。未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印，或三天太上印。凡印，當以楓棗木為之，不用桃梓雷擊之木，恐有殺氣。朱砂入乳香少許代膠。用印時，多念太一睿號，其印自然通真達靈。今人多用太極祭鍊壇為額，因而創印，恐不契理。
五帝甘露法食祕旨
五帝內諱森炎劍潤平五遍
具位臣姓某上啟五方五帝道君，降真炁，化天廚。為香飯。飽幽陰。甘露味，得充滿。覺正真，隨所願，托生天。霐。唵吟吒唎。合明天帝日。□□□□□□。□□□□□□□。烏輪塗叉阿那波遮□。
散食咒
魂神澄正，萬氣長存。不經苦惱，身有光明。五帝保舉，列言上清。
於靜夜後設食在前，以白紙朱書符命，焚于香上，默奏上帝，召集六道。或存于空中金光極目，萬化寂然。念五帝內諱及變食咒，存香飯徧滿法界，祝白生天，自然昇度。
玄真曰：前變食咒，三字乃三天內諱，四字乃六天真言，五字乃五帝隱名，六字乃六司玄機，七字乃七星妙旨，九字乃九天祕號。或有大達之士，具深信根器，每飡餟食，每夜祭鍊，止用此符法，天上地下，無不通徹。昔魯蓬玄於武當山南巖修道，行此符命，食自手中飛去。以後此法遍傳方外，可謂至道不繁也。
奏太一
具位 奉行太極祭鍊事臣姓某謹奏：為人鬼殊途，非善功而莫薦，幽冥異趣，仗道力以潛通。仰祈昇度之恩，用拯輪迴之苦。切念幽魂苦爽，久滯冥關，未遂超昇，實堪傷悼。臣是以謹發誠心，奉丹陽祭鍊廣度魂儀，為此須至奏聞者。
右臣謹謹具狀，再拜上奏東極宮中大慈仁者尋聲赴感太一救苦天尊青玄上帝御前。恭望道慈，允臣所奏，特賜敕旨，告下三官九署，五嶽四瀆，酆都六洞，十宮九幽，河源泉曲，血湖硤石，鐵圍等獄，五道都府，九州社令，冥關幽壤應干合屬去處，咸令知悉。如遇臣開壇鍊度，委請五道大將軍召集眾魂，即與開關啟鑰，放釋六道四生，三途五苦，九州分野，十類河沙男女孤魂等眾，來詣壇前，享食聽戒，受鍊更生。更願臣九玄七祖，均證生方，三界萬靈，咸霑福利。干冒天威，臣下情無任戰慄俯伏拱俟恩命之至。謹狀。
年 月 日具位奉行太極祭鍊事臣某。
申太極仙翁
具位 奉行太極祭鍊事姓某。
右某獲處人倫，叨逢正化，念六道幽魂之苦楚，悲四生飛走之辛酸。是以謹發誠心，遵依教法，奉行丹陽祭鍊，廣度孤魂，法界有情，成登道岸。為此須至申聞者。
右某再拜上申祖師太極左宮仙翁沖應孚佑妙道真君聖前。恭望師慈，允玆申懇，乞賜命令