明元炁指歸之所
上道妙法
訣曰
凡遇正時，先端坐，默念呪一徧。次存想了，便正心端坐，暝目，鼻息綿綿，無絲毫縈繫，一念淨然。俄頃，則身廓太虛，涵徹天地，形如槁木，心若死灰，神識內守、一志不散。故其洞元之炁，自然依時上升而降。畢，則居起如常不易。自然默成道也。
散神呪
吾之四真，敕助皇身。真瑤臨布，聞召再臨。急急散。子午斗。
右事畢矣。
道法會元卷之一百七十竟
道法會元卷之一百七十一
上清童初五元素府玉冊正法
統序
謹按西龜臺元籙，江東句曲之地，有不死之鄉，即金陵之所部。下有山曰勾曲，為山形勾而曲。故以命名焉。其山有洞天之所，號曰華陽洞天。天之陰宮，內有真館，名曰童初府。府有仙都總治之曹，太玄館是也。館中別有分教之局，左曰蕭閑堂，右曰易遷宮。迺東華下教，男女真仙授書之所。其統謂之曰童初府也。其地多出真仙奇藥，多產靈芝金漿玉泉。地脉兩聯，皆通天下洞天。乃三茅二許楊郭七真，南嶽上真元君成道之所。後人以三茅真君之姓，改山名之曰茆山。晋永和，青童大帝降元君之宅，飆輪之迹，於今存焉。所謂華陽天仙之真館，括蒼地戶之陰宅，皆孫考校之所。凡是天地水仙，莫不司隸焉。童初府者，總宰之真司也。如太玄真人孫思邈，童初上卿劉寬，皆執職其中。府內別有五府，號上清五元素府，有五聖嗣教司之，統攝三界，水火刀兵，風雨龍神，魔鬼妖怪，生死禍福，真仙升降，莫不由之予奪也。五府之中，有上帝冊命，封嗣四聖，並正一天師作外臺卿，以掌幽顯存亡不典之事。金文玉誥，擇仙才遞為嗣教之真，使下元修真之士，繼世代代名刊金闕，位封仙真之官，佐助天地行化，翊贊邦國救民。其法因局命名，故曰五元素府玉冊童初府正法是也。斯文亘古及今，上天威禁。寶祕至重，不傳下世。因真人楊希真，遇元應高聖，請命玉皇至尊，封為第一代嗣教外臺卿，因玆漸露玄奧。
其法內載玉冊，五府五道。皆係赤明劫自然玉文。符有十品，並述上道。禁經印封五府，儲以七品仙班，流降凡塵，撫厥晚流，拯其末運。依科遵用，可以呼召丁甲，驅叱風雷，拯推七政，調和五運。辟斥三灾，濟拔生死，摧魔馘妖，剪邪立正，贊助皇猷。修之於身，則靈炁布於三關，藹冲和於九竅，陽削妖魔，陰除散結，內集百神，外降千真，指日而昇上清矣。玄科有格，四萬劫一，傳於上仙矣。既以流降塵寰，而從五府新令，有諸其人四十年一傳，五人為限。過數不得。後出諸。又云：夫童初府，乃司命考校之府也。按《登真巡山隱訣》曰：江東金陵勾曲之地，山有三峰，各有洞巖石宇，周迴聖真古迹，乃三茆二許楊郭七真成道靖所也。洞天之名，乃號革陽仙館，而名太玄宮府，左曰童初府，右曰蕭閑堂，是司命下校男女仙真授事之局。此法未見顯於世中。因淮甸白沙修真之子楊希真，遇仙聖嗣授玄文。內有高聖洞玄玉冊五卷，皆上天隱奧之文。真人指示篇目，釋上清寶冊之旨，章符數十道，引明大洞密諱，天文印記。嗣掌大帝五府之仙階七品，並以真班之列。總括三洞寶文樞紐，嗣行五聖之大教。此皆非世之常詞通究，尋常末學下夫，豈可參受。真仙之子，尚未洞曉。苟混雜術同行，天憲非輕。授受盟科，各如本經。亂示非人，不依年限，各招冥譴。不敢廣露天機，得者按五聖本行之數詳之而明。謹叙。
元應太皇府玉冊
冊曰：
攸明朗空，三元咸辯。租考億劫，孰為校勘。逮乎肇始，玄極表中。重光俱分，上下益正。元育司形，交通惟哲。肅靜肅清，兩儀自會。真明搆和，玄黃冥際。雲為作中，還乘誓主。不法不明，上下反覆。中黃元一，承位玄極。司真司一，東西贊化。鎮乎景分，治此大位。應化有方，是曰元始。
右元應玉冊、元景玉冊、元照玉冊、元和玉冊，乃天蓬大元帥，天猷副元師，翊聖保德真君，佑聖真武真君四聖真君，皆自赤明主者，俱嗣上法而各主陰治，故世莫得而知之。但知有司驅邪院也，蓋此文事簡而難成，法簡而難行，非山林枯槁之士，莫得與語。
解曰：重光，玄黃色也。元育，司形主者，平育舉清左相也。乃中黃元一太皇君贊化卿也。司真司一，乃是太皇君左右理禁主者，皆執職平河宮，主定地界法官。天蓬大元師，乃嗣教外臺卿也。元帥嘗授
教曰：上下炁辯，萬殺俱起。隨情隨變，慢真日益。苟以陰印治之，陰符鎮之，則山川俱不息，宣化俱不行。付以太皇府印，上元重明九斗陽芒火鈴真符，太赤皇主定元府鎮治。凡事奏上元重明宮，申童初翊治所。
筌曰：自延康開劫之始，懸象著明三光分辯之後，萬類分葩，歷劫無窮，循環任運。中有工用之宰，是為校勘之祖，為普天之中表，作肇始之法王，分定玄黃，益正上下者，中黃元一太皇帝君是也。有左右贊教理禁主者，謂之司真司一，與平育舉清左相同治其職，封為贊化卿。又曰：元育，司形主者。育者，養也。以善養萬化，生成不忒，故曰元育。但自先天先地，玄黃開