r> 祈雪奏狀
具位臣姓某
謹奏，為入事。伏為冬行春令，陽孕陰胎，杳無片雪之飛，曷有陰雲之氣。天地否塞，陰腸失和。若非三白呈祥，恐致萬民疾疫。叩臣祈雪事。奉訶難抑，除已於今月某日按行符章，累遣雷神，並無通感。由是不避譴責，謹錄狀奏
聞者。
右臣謹具狀上奏
昊天至尊金闕玉皇大天尊玄穹高上帝玉陛下。恭望
大道天慈，允臣所奏。先祈
赦宥臣僭瀆之罪，肆頒
勑旨，付太陰月府，九霄玉清府，應干掌隸冰雪去處，祈遣東靈上相瑞光仙師，六華玉靈使者、散花玉女，主雪將軍，回風結雲使者，暨雷首鄧燮，霆首辛漢臣，火雷張珏，定限於今月某日某時，大彰
感應。速命霙華剪水，散為大地禎祥。醞釀豐禳，消除疫癘。上副
帝心，下符民望。干冒
天威，臣某下情無任不勝戰慄俟
命之至。謹奏。
年 月 日具位臣姓某狀奏。
道法會元卷之一百二十八竟
＃1『注』當作『汪』，火師汪真君，為王文卿之師，雷法祖師之一。
＃2『神』字疑衍，卷內《號令雷神出官檄文》，正作『楊、孫、洪、朱、馬』，無『神』字，五字係五方社令姓氏。
道法會元卷之一百二十九
雷霆箭煞年月樞機
法說
雷霆玄妙，出乎樞機之造化，達乎奧理之冥途。五行運用，不出陰陽。至道之內，樞陽機陰，雷善霆惡，萬物厥有至符。生煞之用，卯為雷門，子為雷穴，巽為雷戶，離為雷所，運乎坤，傍乎乾，藏乎子，出乎震，是也。凡欲起雷，興雲呼風，致雨掣電，須得旺地相衝，則易為驅召，符合則應驗速矣。且起雷之時，先尋雷公在何處，軫宿在何方。翼軫主雷，虛危主雪，箕星好風，畢星好雨，星宿主晴，各得所在之方，毋落休囚之地。若得威星大躍，猛將毒雷，臨其宮分之間，管取雷轟電掣。雷公在卯，若得太乙臨宮，軫宿相會，煞氣同到，天罡到宮，時辰一定，陞壇告召，無有不應。雷居旺地，宜在卯辰巽離坤兌戌七宮。若居亥子丑寅四宮，則伏藏不為動用。若得星辰衝動，則微有響應。
若論打廟樹，驅邪壇，用箭法，宜金虎大曜星煞臨於所地。候流火兇星到來，與雷公太乙翰宿相會，天罡煞氣相併，臨其時，法官隨即行事，召雷誅伐，以雷火真符繫於廟樹之下，令人齎符於所繫廟樹焚之即走，行持無不應也。
若論祈雨無雷公，則尋雨師與畢星同宮，或衝或合之地，候太乙天罡到宮，風伯與箕星相會，則無不應也。
若論祈晴，則風雲與星宿相會，天罡登明到宮，則無不感應。
太乙加雷公，軫翼二星到來，亦主雷雨。若無太乙天罡，則一同天罡河魁。太乙之星臨宮，主大雨。登明天呈，河魁太乙，加虛危二星，與風伯雨師同宮，主雹雪。登明河魁天罡加星宿，主晴。更看二十八宿，各有所主，各居本宮，相應宜居巳午未寅戌之地。虛危宜居亥子丑之地，軫星宜居辰巳之地，箕星宜居寅卯辰巳之地，畢星宜居申酉戌亥之地。何謂四衝？子午卯酉，辰戌丑未，寅申巳亥是也。雷居辰戌丑未，大應。若居四孟，半應。若居子午卯酉四衝，虛驚而不大震也。執法之士，宜詳而用之。
發用
凡召雷行事，先召直符召雷公，次行天罡號令，然後使雷箭。若祈雨之時，只書於鐵札之上，擊投於壁宿之方，輪訣飛罡喝之行雨。僕又不愧荒蕪，更以下雷誅伐邪廟之法，試言一二。吾師每聞妖邪鬼賊，屢曾殺害生靈性命者，罪當誅伐之時，於掌中尋金虎大煞流火兇星，在二十四位之中，於今月今日落在甚處，指射既定，即雷火符犯之。彼星屬金，此符屬火，金火相尅應時，雷火俱發，惡廟焚蕩。其他行用，例皆如此。嗚呼，天玄寶誥，琳室琅文，自非異士親傳，真師口訣，雖皓首窮年，終無所得。且如尋常起雷之法，必須飛奏上帝，以求報應，然後行事。大抵驅邪治病，馘毒斬妖，如救頭然，若待上帝勑下方可行事，是謂和聲求援，緩步救焚，其功安可立而待也。真王重教，雷霆玉府乃五雷之都轄也。奉命賞罰，便宜行事。自非至真靈骨之士，豈能遇也。又非忠孝猛烈之士，豈能行也。
且持法之一端，實修真之徑路。非真炁者，豈能策役雷神，救焦枯，起沉痾哉。是以漢天師云：吾以真炁化無量大將軍，滅六天之魔鬼。積此陰功，上朝金闕。故汪火師授王侍宸云：凡行持之士，不鍊內丹，形還壞滅。不積陰功，難達玄境。不漱精華，神不清悅。不濟疾苦，道果難成。凡若求仙學道，不出於為國為民，興利除害，救厄拯難，馘毒斬妖，正直剛明，精勤香火，解九玄七祖之愆尤，消百劫千生之釁結。靈文祕典，蓋緣接物利生，妙旨真詮，普救沉病厄會。得之者固守，遇之者有緣。毋背盟言，飛昇可待。輒犯真科，沉淪苦海。精研用之，響應斯在。
雷分八節會應吉兇之圖
立春，謂之雷生應。主萬物發生，太秀而不實。主小兒驚風癇。多至，秋無雨。生艮地，在寅。
驚墊，謂之雷會應。主蛇蟲翻身