。后不能紀遠，始命官牧焉。蒼舒、隤敳、禱戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達是也。帝譽高辛氏，黃帝曾孫，少昊之孫，蟜極之子，於顓頊為從子，繼顓項，以木德王天下。在位七十年。有二子，長曰傒，生木子八人，曰八元，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸是也。次曰隆延，娶陳鍾氏，生扶風黑歷及華□極，此辛張二帥之所自出也。鄧帥名鬱光字伯溫，以功封于鄧墟，因以為氏。本出風姓，故號曰風后溫。世疑鄧帥姓溫，風后，非。蓋后者氏也，猶今之王氏劉氏。木郎咒曰：流晶鬱光奔祝融。顯然指出名諱，而十七史溫元經，黝伯溫為字明矣。《離騷經》曰：帝高陽氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。伯庸實出太昊，至顓頊時，其後為火正，故係高陽。斯為可證也。辛帥諱漢臣，本法咒曰：真諱龍延。龍字者，豈非隆延之誤乎。又曰：左華右極，真諱真名。而《龍函經》以艱字作某字註曰：雷神名則上為華下為以□字。明在其中矣，帥本高辛氏之後，以祖之字為氏，故辛姓。漢臣者，乃以艱字拆開耳。於此知辛帥正隆延第二子也。張帥諱，陽從日諱。陰從月諱。十七史曰：扶風之子曰摯收明。明字即陰陽二諱之義，故號曰曜明。以功封於張地，因以名氏，故張姓。本法有收執符，即摯收之訛耳。符上勘同字曰 ，書時默咒曰：天皇有命令隨吾行，蓋 乃古草書顓字，天皇即伏羲氏內號，本君令臣之意。顓頊以水德王，取木尅火之義。又於符上作用北靈黑歷四字，豈非前史所載，本父命子之意。黑歷乃帝譽之孫。帝譽以木德王，取水生火之義。帥本帝譽之後，帝譽繼顓頊有天下，故書顓字以制之。由是言之，雷霆三帥，本一家人也。自前至今，莫不知主帥為欻火鄧伯溫，判官為負風辛漢臣，使者為直符張元伯。欻火者，神首之名也。負風者，乃扶風之訛也。即以父兄之子為氏之義。直符者，主直雷霆符命之職也。鄧辛皆是，而張名獨非。蓋元伯乃字之訛耳，而受法之士不究本末，因下界直符有張元伯之稱而名之，不幾於穹壤乎。《太玄黃庭經內傳》：太乙白虎則指天皇，為南極長生大帝，華胥為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。
予非求奇，按諸經史，世傳雷篆天章，自九天玄女流派以來今人皆非。上官先生欻火真形符，趙房州辛判官符，馬真官張使者符，莫明祖炁，各主一見，遂拆裂而為三。殊不知獨體者，妙用歸一，混合同玄之意也。受法之士，但知有三帥之符，便有以為三帥妙用如此，行持不靈元怪#1。蓋本法以鄧帥在心，辛帥在膽，張帥在腎，皆按其祖所王天下之德。自天一生水，地二生火、天三生木而論，火不假土而激，豈足以濟其炎。木不假水以溉，豈足以發其秀。况木能生火，土獨居水火之中，實主五行。不然奚獨稱三帥辛獨居其中。蓋土初之前火耳。昔有神五人，堵首人身，又在三帥之前。即《玉經》所謂雷大雷二雷三雷四雷五是也。若三帥混合之後，加入此五員，以陰陽生尅，作用木郎咒以蓋之，運霹靂兩邊合起雷火以激之，山傾谷沸，霹靂迅發，雷光奔飛。卻加入鳴滅攝，直下藏陽出陰，祈晴禱雨，轟滅淫惡。復以腥煙合同加罡觸發，加以欻火太乙真符，大煞，役使社令神祇。夫如是而取報應，顧不偉歟。
言既畢，日月明，雷電耀，風雨聲，大神降，都督形，使者出，躬服膺繞座三匝，共立弘誓，曰：吾等三神，素扶玄化。人心道法，杳杳莫明。間有靈者，格其誠耳。公今一旦顯微闡幽，歷窮所據，用之既勿疑，授之顧不輕。可謂法海之砥柱，後學之津梁。符到奉行，吾當力是。倏忽之問，寂無遺響，天無浮翳，四炁朗清，神客並失。予亦大悟，因筆于牘以示後人。
雷典曰：吾知汝名，吾知汝姓，汝若不至，罵汝祖公。此挾長而問者也。然則役召雷神可不知其所從來乎。烟都學士蕭越牖訪我岑寂，暇日對評議事丹章，因及三帥心錄，一生二，二生三，如指諸掌。於此始知雷霆亦有內譜。爰繡于梓，嘉與後學之士共之。抑《玉經》有云：汝名天下知。今天下知之矣。
瓊琯紫清真人白玉蟾述。
道法會元卷之八十二
#1『元怪』疑當作『無怪』。
道法會元卷之八十三
先天雷晶隱書
主法
高上神霄玉清真王長生大帝，梵炁法主斗母紫光天后摩利支天大聖。
師派
祖師青華帝君李，諱亞，
祖師雷霆啟教火師白洞靈安真君汪，諱守真。
祖師金闕侍宸靈惠沖虛通妙真君王文卿。
宗師高明君洞明白真人，諱玉蟾，號海瓊。
顛嵩道者雲中散仙金真人，諱達，字志達。
學仙童子方舟道者陳，諱困濟，字仲濟，號方舟道者。
寅□玉隆先生趙，諱玉隆，字子寅，號寅意先生。
鐵心道人閔。諱霦，字子文，號鐵心子。
將班
欻火律令大神炎帝天君鄧燮，
雷霆都督鐵筆注律大神青帝天君辛，先天一炁飛捷報應使者暘谷神君張珏，雷霆傳音捷疾使者嘯命風雷神君張雲，雷霆發號都督使者太乙鐵甲神君張亞，陽雷五大蠻雷使者